A Barata

Uma mensagem

2011-12-29T17:31:00.001-02:00

O que gostam de colocar em nossas bocas (tá vendo a ação na frase?)

2011-10-09T17:57:00.009-03:00

Feministas e o Sexo: O que gostam de falar que gostamos.

Uma parcela adora falar que feministas não gostam de sexo, que são frígidas.

Outra parcela acha que feministas realmente não gostam de sexo, que são frígidas.

- E como essa galera sabe disso, hein? Você pode me perguntar.

- Já treparam com alguma feminista para fazer tal afirmativa?

Não, amigues, somente ouviram falar por aí. Mas isso os basta.

Muita gente também adora falar que o que nos falta mesmo é bom falo, grosso e grande(não o lacaniano). Que somos mal comidas e que só isso justificaria as nossas “defesas” e mimimimi.
(amiga lógica, me explica uma coisa: se não gostamos de sexo pra quê precisaríamos de um falo gigante? Ah, e depois tem outra: não somos promíscuas? Eu sinceramente não entendo essa zoeira toda o.O)

Esses discursos de ataque justificam-se por si. Aliás, qualquer movimento que incomoda e estremece os elementos que supostamente deveriam estar em ordem - no status quo-, causa reboliço. O feminismo é um desses movimentos. Não é a toa que ele faz tremendo barulho. Não é a toa que é atacado. Não é a toa que nós feministas somos atacadas.

Afinal, como fazer para manter os papéis de gênero e o comportamento embutido nesses?

Vamos meus amigos, as loucas feministas estão aí para destruir a unidade chamada família. Elas querem empregos e salários justos, elas querem prazer no sexo, elas querem ser DONAS DO PRÓPRIO CORPO. Co-mo assim? Quanta heresia!

Não digo que as coisas são simples, preto no branco, pensadas, calculadas. As relações - todas e quaisquer - são complexas. Mas as forças da estrutura, por mais abstratas que sejam, existem e nos guiam, comandam. Os ataques, muitas vezes, são sim calculados, propagados propositalmente. Outras vezes são manifestados como algo sintomático e aparentemente inofensivo - podendo ser uma opinião, uma propaganda de rádio/tevê, uma piada, etc. Mas são discursos.

O viver numa sociedade machista: a ordem e desordem.

Daí que vivemos numa sociedade que tem sua lógica de funcionamento. E as pessoas vivem nessa lógica há muito. E claro, tudo se torna até mais fácil quando há uma ordem, ainda que essa seja opressora. E as algumas pessoas preferem não questioná-la. E discursos – científicos, inclusive – nascem para legitimar essa dita ordem. E a coisa é forte, minha gente. Tão forte que parece que deve ser assim mesmo.

E argumentos que pretendem perseverar essa ordem existem em pencas, principalmente aqueles que pregam o comodismo safado de que essa é a nossa natureza. (Raso? Pra mim, totalmente). Alguns apelam para as diferenças físicas e caem numa lambança sem fim - Afinal, desde quando as diferenças físicas justificariam as diferenças sociais?- Outros fazem jogo baixo, mirando sua metralhadora de falácia, desprestigiando aquilo que não conseguem argumentar- mas que não querem que seja.

E é aí que entram as feministas. Essas mulheres subversivas (oi, estou aqui e adoro!) que questionam, criticam e militam pela equidade nessa miríade de relações totalmente desiguais e opressoras.

E elas(olha eu na terceira pessoa. interlocutora de mim mesma) são chatas, patrulham, não deixam os pensamentos machistas se propagarem aos 4 ventos sem antes apontar/fazer uma observação do sexismo que está presente nos discursos, nas relações.(juro que me sinto verdadeiramente elogiada cada vez que ouço um chata e patrulheira saindo da boca de um machista. É sinal que algo de estranho ele viu, mas que é muito mais fácil me atacar, é claro)

E a reação contra o feminismo/feministas são as mais diversas. Partindo do já batido não gostam de sexo/homens, mal-amadas, chegando até na pretensão de dominar o mundo e os homens.

Até porque se as feministas negam a lógica, a estrutura, logo só podem odiar os homens, né? (lógica, cadê você?). E depois como podem negar ocupar o papel que ocupam?

Logo, amigues, melhor vestirmos nossas camisetas reaças e sairmos por aí – pelos mais diversos canais - falando isso que concluímos há pouco: elas só podem não gostar dos homens, em conseguinte, de sexo. (e sexo é só isso, viu: pinto na xoxota. rsrs)

Sexo, o tema tabu da humanidade

Vamos falar o que é verdade? Sexo é assunto tabu desde a era vitoriana. Ou seja, tudo o que envolve sexo chama a atenção. Não seria diferente com a onda sexo&feministas. E é justamente por isso que existe esse clichê mentiroso de que feministas não gostam de sexo: porque choca - e porque se não gostamos de sexo, só podemos ser anormais e histéricas. e só isso justificaria pegarmos em tochas e sairmos criticando a estrutura: histeria. (jura que tem a ver? vale ler um pouco sobre a relação da repressão&histeria)

Eu sou feminista, eu amo sexo. Minha irmã é machista/conservadora, e minha irmã não curte sexo.

E uma coisa não tem nada a ver com a outra. Pessoas realmente podem não gostar de sexo. Mas APOSTO pra vocês que um simples ideal de mundo menos desigual não afeta em NADA a minha sexualidade. Nada. Minha libido realmente não tem nada a ver isso, gat@s.

Vamos pensar, gentes:

O fato é: vamos parar de falar besteira, gentes? Vamos parar de propagar clichês que vocês ouviram por aí sem sequer parar para questionar onde/como/por que eles existem?

Eu sou uma feminista, oquei? Eu defendo equidade, oquei?(logo não pretendo dominar o mundo nem homem nenhum, certo? O contrário disso é falácia)

Eu gosto muito de sexo, oquei?

E é isso, simples assim.

Aliás, nunca vi tanto esclarecimento e segurança sobre o assunto sexo/sexualidade como num grupo de feministas. E porque por lá não há restrições, cenas, mentiras ou inibições. Há realidade, sentimentos claros.

Feministas defendem a autonomia e a liberdade sexual, logo, como não gostaríamos de sexo? Não parece um contra senso feministas não gostarem de sexo? Pois então.

Talvez o que nós feministas não gostemos, e que alguns parecem não entender, são os sexos formatados, empacotados, vendidos. O sexo que se passa como idéia do que tem que ser.

Se trabalhamos na identificação e nas desconstruções dos papéis de gênero que o patriarcado nos impõe como forma de controle/opressão, como comprar/usar a quimera do sexo que vendem através das mídias ou dos discursos mais controladores, opressores, misóginos, imbecilizantes?

Sexo é uma interação maravilhosa, canal de prazer, e prazer em dar prazer. Sexo é jogo de cenas, mas um jogo consciente, aberto, verdadeiro. Sexo é lúdico. Sexo permite interpretar, brincar. Sexo é deitar nu ao lado da pessoa que você gosta. Sexo é comer o outro com o olhar, é se deliciar com o toque, com o beijo e com o gozo.

Sexo se faz debaixo das cobertas, na sala, no banheiro, quietinho, manso, barulhento, selvagem. Sexo não tem padrões, sexo não enumera gozos. Sexo é o simples prazer de estar, ainda que na virtualidade.

E como não gostar de sexo, me falem? A cara da liberdade, a cara do despudor, a cara do feminismo.

Arte em era tecnológica

2011-05-25T22:54:00.002-03:00

Achei um cute, além de super criativo e cheio de terequeteques tecnológicos

Vamos brincar de destruir(conquistar) o mundo?

2011-05-03T16:44:00.008-03:00

Com fantasia>>>

<<< Sem fantasia

O motor.

2011-04-12T14:03:00.003-03:00

Olhando a terra - e seus arredores - por longos 108 minutos, o que será que ele imaginava sobre o futuro da humanidade?

É esse o olhar que me fascina. Um olhar de sonhos, de esperança e de transformações - ainda que habitando um solo cinzento e completamente sem sentido.

É esse o motor do homem, é esse o motor do homem...

Comics

2011-04-11T18:56:00.002-03:00

Comics

Tão duro

tão macho

que dele - mesmo recuperado

de grave doença-

todos diziam - inclusive

os médicos

que tinha tido

uma insensível melhora

Carlos Vogt

A Professora de Piano

2011-02-08T04:19:00.004-02:00

Acabei de assistir The Piano Teacher.

Confesso que fiquei altamente transtornada - tanto que estou aqui às 4 da manhã acordada.

Muitíssimo bom. Muitíssimo foda.

Altamente recomendável.

O retrato doente de uma educação repressora e castradora.

Triste.

(depois falo mais)

O mito da docilidade feminina - Por Maria Júlia.

2011-02-02T11:36:00.003-02:00

Por Maria Júlia em Quem mandou nascer mulher

O mito da docilidade feminina

Já faz algum tempo que pretendia escrever sobre o assunto, mas o momento certo para isso sempre me escapava. Eis que, não faz muito tempo, li o seguinte comentário no twitter, feito por um conhecido militante da esquerda brasileira (cujo nome não vale a pena ser citado), pensando estar elogiando as mulheres:

“O mundo está como está pois sempre foi governado por homens (...) as mulheres são incapazes de cometer as mesmas arbitrariedades que os homens”.

O sentido é: mulheres são seres bons, logo, incapazes de cometerem qualquer tipo de atrocidade. Esse é o papel dos homens. Ao ser questionado, por uma mulher, que dizia “ser tão durona quanto qualquer homem”, o responsável pelo primeiro comentário continuou sua argumentação, até a garota citar Margaret Tatcher. Ao que o rapaz respondeu: “Tatcher é um homem de saias”, afirmação esta que será melhor abordada ao longo do texto.

Como já dissemos no texto de mesmo nome que o blog, “Quem mandou nascer mulher?”, todos nós, homens e mulheres, somos construções sociais. Nascemos machos e fêmeas e, a partir de nossa educação, somos moldados, de maneira a nos encaixarmos nos modelos estipulados para meninos e meninas. Somos, portanto, resultados de um processo histórico, que pode ser diferente dependendo da sociedade em que se viva (sociedades indígenas divergem da nossa, ocidental, por exemplo). É preciso, então, atentar para a naturalização desse processo, pois isso significa tornar naturais “processos socioculturais contra a mulher e outras categorias sociais”[1], uma tentativa de “legitimar a ‘superioridade’ dos homens, assim como a dos brancos, a dos heterossexuais, a dos ricos”[2].

Tratemos, portanto, da construção do mito da docilidade feminina.

Quando pensamos em uma mulher, nos vêm à cabeça determinados valores e imagens: a maternidade, a afetividade, a esposa, a dona de casa etc (isso sem incluirmos a área de cosméticos). Quando não se pensa em esposa ou dona de casa (já que hoje vivemos uma sociedade que consegue, ainda que de maneira tímida, pensar a mulher fora desses papéis), pensa-se, certamente, na fragilidade, no amor, em como as mulheres são seres emocionais, dotados de imensa paciência e atentos a detalhes (inclusive, muitas vezes relaciona-se a mulher somente a profissões que exigiriam essas características, tal qual a enfermagem ou a docência).

Ora, se pararmos um pouco para pensar, este modelo de mulher não é mais do que parte do modelo burguês da família ideal:

“Frágil e soberana, abnegada e vigilante, um novo modelo normativo de mulher, elaborado desde meados do século XIX, prega novas formas de comportamento e de etiqueta, inicialmente às moças das famílias mais abastadas e paulatinamente às das classses trabalhadoras, exaltando as virtudes burguesas da laboriosidade, da castidade e do esforço individual. Por caminhos sofisticados e sinuosos, se forja uma representação simbólica da mulher, a esposa-mãe-dona-de-casa, afetiva mas assexuada, (...)” [3]

À mulher continua imposto o modelo burguês de “esposa-mãe-dona-de-casa”, ainda que não seja nenhuma das três. Ao sexo feminino estão associados o sacrifício, o amor, a bondade, sendo a mulher “identificada à religiosa ou mesmo considerada como santa, à imagem de Maria”. [4]

Ora, o simples fato de esse ser um modelo burguês já nos bastaria para mostrar que essas características não são inerentes à mulher, já que fazem parte de uma sociedade específica, diferenciando-se, portanto, de outras. Voltemos á afirmação do 4º parágrafo: somos construções sociais, resultados de um processo histórico e, trazendo novamente à tona Simone de Beauvoir, “uma sociedade não é uma espécie” [5]. Afirmar a existência de uma natureza feminina significa afirmar uma natureza humana, como se mudássemos apenas na superfície e a cultura não passasse de um epifenômeno [6]. Deixa-se de lado o fato de “(...) Ao contrário do reino animal, imerso na natureza e submetido ao seu determinismo, o humano – no caso, a mulher – é um ser histórico, o único vivente dotado da facudlade de simbolizar, o que o põe acima da esfera propriamente animal (...)” [7]

Citemos alguns fatores que podem deixar tais afirmações mais claras:

Claude Meillassoux, antropólogo francês, afirma estarem as relações de parentesco condicionadas ao modo de produção do grupo. Nas sociedades primitivas de caça e coleta, por exemplo, cada indivíduo era praticamente um ser auto-produtivo, sendo raras as atividades coletivas, estas feitas por adesão voluntária. Nesse sentido, “não havendo necessidade de coesão, os grupos são voluntários, de constituição frouxa, os indivíduos, tanto homens como mulheres, têm ampla autonomia e mobilidade entre os grupos, e os produtos do sempre efêmeros acasalamentos são tomados como filhos do grupo, uma vez feito o desmame, a prole nem sempre acompanhando os arbitrários deslocamentos dos pais. Os laços são de adesão, e não de parentesco, pois estes significariam estruturas diretivas da vida de cada indivíduo e de cada geração, isto é, laços parentais ligando indivíduos e gerações, o que não ocorre nesse tipo de agrupamento humano”. [8]. A mobilidade dos indivíduos é essencial para sua reprodução, pois embora os grupos sejam auto-produtivos, não são auto-reprodutivos, sendo necessárias mais pessoas para isso. No entanto, a partir do momento em que se introduz a agricultura no modo de produção, tais relações mudam. Uma vez feito o “investimento”, os indivíduos que o realizaram tendem a permanecer coesos por toda a duração do ciclo agrícola. Cria-se, portanto, a noção de duração, fazendo com que se passe “a relacionar, a criar vínculos entre as gerações (...), relações de parentesco, relações de filiação, passando a controlar, portanto, a mobilidade dos indivíduos que, como se sabe, é o mecanismo fundamental para a reprodução dos efetivos humanos das comunidades (...).”; [9]. A preocupação com a continuidade da produção passa a ser uma preocupação com a manutenção do grupo, ou seja, a manutenção de suas capacidades reprodutivas, sendo essencial o papel da mulher enquanto reprodutora. Torna-se necessária, portanto, sua pernanência no grupo. O homem, por outro lado, tendo uma capacidade reprodutora mais flexível, pode circular entre os vários grupos. Estabelece-se, então, a virimobilidade e a gineco-estática.

Não nos cabe aqui o aprofundamento na teoria de Meillassoux, mas trata-se um exemplo de como a constituição das relações entre homens e mulheres é histórica, não sendo puramente natural.

Para o mesmo fim, podemos citar também Margaret Mead. Em seu livro “Sexo e Temperamento”, a autora realiza um relato sobre a vida de povos primitivos, colocando em xeque os conceitos tradicionais sobre homens e mulhers. Afirma:

“Com a escassez de material para elaboração, nenhuma cultura deixou de apoderar-se dos fatos de sexo e idade de alguma forma, seja a convenção de uma tribo filipina de que o homem não sabe guardar segredo, a crença dos Manus de que somente os homens gostam de brincar com bebês, a prescrição dos Toda de que quase todo trabalho doméstico é demasiado sagrado para as mulheres, ou a insistência dos Arapesh em que as cabeças das mulheres são mais fortes do que as dos homens.” (grifos meus) [10]

Penso que os destaques falam por si só, mas vale a pena ressaltar: em algumas sociedades, homens desempenham papéis que para nós seriam considerados femininos, como o cuidado de bebês ou o trabalho doméstico. Claramente, não são essas funções naturais do um sexo ou outro.

Ou seja, voltando ao comentário que incitou a criação deste texto: mulheres não são seres pacíficos naturalmente, mulheres são educadas para desempenhar esse papel.

Peguemos, agora, um comentário feito neste post do blog Escreva Lola Escreva:

“’Vamos tornar grosserias na rua inaceitáveis’. Chamando eles de palhaços e outras coisas, e fazendo cara feia? Voltamos àquela conversa do post 'Como fazer com que eles escutem?'. Isso não muda a cabeça de ninguém. Vocês querem puní-los ou educá-los (os que estiverem dispostos a isso)?"

Muito bem. O homem responsável pelo comentário exige um comportamento específico das mulheres que sejam assediadas. Elas não devem brigar, devem educadamente dizer que não gostaram do que lhes foi dito, continuando, assim, em seu papel dócil e amável. À mulher não é permitido levantar a voz, a mão, enfim, reagir a uma grosseria. Esse homem, se alvo de uma brincadeira estúpida na rua, certamente não responderia com um abraço ou algo parecido. Enquanto isso, mulheres não devem fazer “cara feia”, pois isso não educa ninguém. Se alvo de uma grosseria, devemos passar a mão na cabeça do autor e dizer “não faça isso, não gosto, é muito feio, ok?”.

Infelizmente, por melhores que tenham sido as intenções do autor do primeiro comentário (engrandecendo a mulher, colocando-a como “bondosa”), ele é perigoso, pois a lógica por detrás dos dois textos é a mesma: a lógica dominante,que diminui a mulher enquanto sujeito político, limitando sua ação a atitudes condizentes com sua “pureza”. Essa é a “mulher pensada na linguagem romântica das classes dominantes (...), como encarnação das emoções, dos sentimentos, incapaz de resistir” [11] Um modelo de mulher que “implicou sua completa desvalorização profissional, política e intelectual” [12] A afirmação de que mulheres são seres dóceis foi utilizada repetidamente de maneira a depreciá-la, colocá-la fora de posições de liderança, e tratar como anormais aquelas que não se encaixam nesse papel, além de justificar inúmeras atrocidades, como o estupro, pois homens seriam “ativos” e mulheres “passivas”, devendo elas servirem ao homem.

Agora, a citação de Tatcher: “Margareth Tatcher é um homem de saias”. Se essa tentativa de argumentação fosse feita porque ela atua perpetuando o patriarcado de maneira a continuar com seus privilégios de classe, talvez fosse válida, mas, infelizmente, o uso corrente dessa “crítica” não se dá devido às posições políticas de Tatcher per se, mas sim pelo fato de tomar posições de liderança, agressivas. Desse modo, o que seria a crítica a uma pessoa conservadora acaba por exibir um conservadorismo de mesma índole (vale lembrar, porém, que esse “apelido carinhoso” é usado tanto por críticos do governo de Tatcher quanto por admiradores).

Desse modo, é preciso atentar para os diversos preconceitos que aparecem diluídos em nossa sociedade, pois é justamente por estarem diluídos que se tornam mais perigosos. Essa diluição se dá pela des-historicização de fenômenos históricos. É preciso ressaltar que “lembrar que aquilo que, na história, aparece como eterno não é mais que o produto de um trabalho de eternização que compete a instituições interligadas, tais como a família, a igreja, a escola, e também, em uma outra ordem, o esporte e o jornalismo (...) é reinserir na história e, portanto, devolver à ação histórica, a relação entre os sexos que a visão naturalista e essencialista dela arranca (....).
É contra estas forças históricas de des-historicização que deve orientar-se, prioritariamente, uma iniciativa de mobilização visando repor em marcha a história, neutralizando os mecanismos de neutralização da história”.[13]

[1] SAFFIOTI, Heleieth I.B, O Poder do Macho, Ed. Moderna, p. 11.
[2] Idem.
[3] RAGO, Margareth, Do Cabaré ao Lar – A Utopia da Cidade Disciplinar, Brasil 1890 – 1930, Ed. Paz e Terra, p. 82.
[4] Idem.
[5] BEAUVOIR, Simone de, O Segundo Sexo, Ed. Difusão européia do livro, p. 56.
[6] Badinter, Elisabeth, Um amor Conquistado – O Mito do Amor materno, Ed. Nova Fonteira, p. 15;
[7] Idem
[8] GARCIA, Francisco Montero, Ser Social, Dominação e Violência – Um estudo do binômio dominação-violência a partir de uma perspectiva ontológica, com ênfase na questão de gênero. Doutorado em Ciências Sociais, PUC/1999, p. 161.
[9] Idem, p. 162.
[10] MEAD, Margaret, Sexo e Temperamento, Ed. Perspectiva, p. 24.
[11] RAGO, Margareth, Do Cabaré ao Lar – A Utopia da Cidade Disciplinar, Brasil 1890 – 1930, Ed. Paz e Terra. p. 70
[12] Idem, p. 65
[13] BORDIEU, Pierre, A Dominação Masculina, Ed. Bertrand Brasil, p.5.

O que é o que não é.

2011-01-31T19:13:00.002-02:00

Link.

(...)

2011-01-21T03:12:00.002-02:00

Não fale mal da masturbação. É sexo com alguém que eu amo!

- Woody Allen

CR®

2011-01-21T00:07:00.004-02:00

O melhor de Carlos Ramos.

Dessacralizando corpos.

2011-01-19T00:05:00.010-02:00

Vivemos um ideal muito próximo do propagado na Antiguidade. Cultivamos músculos bem trabalhados, esculpidos, aludindo à verdadeiras formas helenísticas.

Na Antiguidade as formas masculinas eram expostas com a finalidade do prazer - erotização - e demonstração de força. Já o corpo feminino se encaixaria numa versão inferior ao corpo masculino - com um pinto beeem reduzido, digamos. Mas ambos eram considerados como extensão do outro, sem distinções claras de gênero - com papéis sociais/políticos/cultural, por exemplo.

Olhando historicamente a forma como o corpo foi desnudado e sexualizado, só tenho a ver a coisa toda com positividade, afinal, se no século XIX cobria-se o corpo com os trapos da moralidade, o despimos agora, mostrando tudo aquilo que escondíamos de nós mesmos: o ser sexual.

O único ponto negativo desse passo gigante e maravilhoso é que os corpos sexuados respondem as normas sociais(no caso, uma posição masculina dominante. e também um padrão estético que, ora, sempre houvera). E numa dinâmica onde a “figura mulher” é dualizada em santa ou puta, acaba se tornando um pouco difícil de entender o que deve e pode se sexualizar.

O status quo não é irreversível, imutável, acredito sim em remodelação, em construção, e persevero a idéia das conquistas. Para tanto, acho fundamental e necessário a dessacralização em torno da “figura mulher”; do gênero.

Nascemos e crescemos em berço cristão(e você não precisa ser cristão para viver uma moral cristã) Vivemos e transpiramos seus valores, e assim caminha a humanidade. O caso é que Maria (aquela mesma, mãe de Jesus) gerou um filho sem antes ter feito sexo na vida, sem antes ter visto um pau deliciosamente ereto na sua frente. Daí que paramos para pensar: Hãm? Mágica? Não, amigos, mitos. Mitos, mitos e mitos. E o que mais conseguiremos encontrar nos mitos que a história humana nos oferece, em torno da imagem feminina, é a mulher vista sob duas perspectivas, ou duas mulheres: a angelical e sacerdotal princesa dos seus sonhos E a sucubus herética, caliente e meretriz da sua cama. A bruxa e a donzela. A esposa e prostituta. A princesa e a plebeia. Agora ficou mais simples de encontrar o erótico? Pois é.

Mas infelizmente, para a grande maioria dos homens(e também mulheres. e meu foco é exatamente esse), o desnudo é o erótico, e essa exposição(os jogos sexuais, as danças) não combina em nada com a "versão esposa"(ou donzela, ou moça de família, mulher de verdade, etc). Um olhar distorcido e altamente prejudicial.

Por outro lado, não cabe a nós apontarmos o dedo - e enfiarmos no meio dos olhos de cada homem que participa desse ideário, embora dê muita vontade!-, pois não foram somente eles que cresceram idealizando esse feminino, mas nós mulheres também, ora! Quando nos formaram "mulher", quando fizeram com que desejássemos o príncipe do cavalo encantado, o lar perfeito, os quartos multi cor-de-rosa, os banheiros coloridos e cheio de flores.

Penso que se nós mulheres entendermos verdadeiramente que cada parte do nosso corpo é totalmente sexual, um passo grande já foi dado. A ressignificação do que é mulher. A transformação e reinterpretação daquilo que era, mas que não precisa ser, porque não é.

Certa vez li uma cara tuitar que “se você não acha mais a sua mulher tão atraente, saiba que outro acha”, porque óbvio, somos objetos também, caramba. E isso não é nada ruim. Assumir a objetificação é saber lidar com o seu lado erótico. E mesmo que ele esteja parcialmente excluído do sujeito, não aniquilará aquilo que você é. Lidar e sentir-se como fazendo parte desse lado objeto é e faz parte da sua relação consigo e com a sua própria sexualidade. E não porque eles homens querem que sejamos, mas porque de fato somos.

Comumente eles mijam, cagam, arrotam e desfilam sem camisas. Brincam e afirmam a sua masculinidade - que se estende ao universo sexual. Brincam de se tocar, fazem lutinhas, reconhecem a carne, o seu corpo, o do outro, o desejo. Na nossa missão, ou aquela que nos foi orientada para “ser mulher”, o corpo não é acessado - ou pouco tocado. Não mexemos no nosso clitóris, não somos - nem de brincadeira! - encaminhadas a praticar a masturbação. Somos chamadas a escondermos as nossa xoxotas e os nossos prazeres, exibindo somente àquele que irá nos possuir, nos penetrar.

Não basta "queimarmos" calcinhas ou sutiãs, é também necessário reconhecer aquilo que existe por debaixo deles.

Imagem retirada daqui.

2010-12-26T23:25:00.001-02:00

Eu não tenho enredo de vida? sou inopinadamente fragmentária. Sou aos poucos. Minha história é viver. E não tenho medo do fracasso. Que o fracasso me aniquile, quero a glória de cair. Meu anjo aleijado que se desajeita esquivo, meu anjo que caiu do céu para o inferno onde vive gozando o mal.

CLispector em Água Viva

Ah, a buceta!

2010-12-24T14:10:00.007-02:00

POEMA DA BUCETA CABELUDA
(Báulio Tavares)

A buceta de minha amada
tem pelos barrocos,
lúdicos, profanos.
É faminta
como o polígono das secas
e cheia de ritmos
como o recôncavo baiano.

A buceta de minha amada
é cabeluda
como um tapete persa.
É um buraco-negro
bem no meio do púbis
do universo.

A buceta de minha amada
é cabeluda,
misteriosa, sonâmbula.
É bela como uma letra grega:
é o alfa-e-ômega dos meus segredos,
é um delta ardente sob os meus dedos
e na minha língua
é lambda.

A buceta de minha amada
é um tesouro
é o Tosão de Ouro
é um tesão.
É cabeluda, e cabe, linda,
em minha mão.

A buceta de minha amada
me aperta dentro, de um tal jeito
que quase me morde;
e só não é mais cabeluda
do que as coisas que ela geme ao meu ouvido
quando a gente fode.

Via @DanielaValverde em blogueirasfeministas

Bingo!

2010-12-14T00:11:00.003-02:00

E o blábláblá - Machista - mais lido/ouvido por aí:

Via @lolaescreva

- A sociedade até é machista, mas eu não sou. Estou do seu lado!

- Você tá com inveja por não ser bonita como ela.

- Quem acha isso machista é que é machista.

- Tudo é opressão pra vocês.

- O que o seu marido/namorado acha disso?

- Não sou feminista, sou feminina.

- Você não entendeu nada, sua histérica / frígida / mocreia / baranguda / feminazi!

- [Inclua aqui seu autor consagrado favorito, Nabokov, por exemplo: Fulano] também disse isso, e nem por isso foi censurado. Vocês querem acabar com as artes!

- Vinicius de Moraes já dizia: “As feias que me perdoem, mas beleza é fundamental”.

- Nelson Rodrigues já dizia: “Não são todas as mulheres que gostam de apanhar. Só as normais”.

- Camille Paglia já disse: blá blá blá. [Inclua aqui o nome de algum(a) machista que já disse algo machista pra justificar o seu machismo].

- Mas homens e mulheres são diferentes.

- Como homens e mulheres são diferentes e têm necessidades diferentes, não precisam de direitos iguais.

- O maior inimigo do feminismo é a própria mulher.

- Vamos deixar de lado isso de homem agressor e mulher agredida e pensar no ser humano.

- Se há um agressor, há também um ser que se deixa agredir.

- Homens podem trazer uma visão menos limitada e mais correta do que é feminismo.

- Existem problemas legítimos, mas isso que você está falando não tem a menor relevância.

- Homens gostam muito mais de sexo que as mulheres. É a natureza!

- Um homem mexer com uma mulher na rua não é machismo.

- O feminismo nada mais é que o oposto do machismo.

- Como homem, sinto-me agredido quando você diz que homens estupram mulheres.

- Isso não tem nada a ver com machismo. É cultural. Só um padrão estético.

- Vocês não podem ter tudo.

- Vivemos num mundo que valoriza as mulheres. A propraganda é direcionada ao público feminino.

- Mulheres não têm que se arrumar. Fazem porque querem!

- Menos Simones de Beauvoir, mais Marie Curies, por favor!

- Eu não posso ser machista porque amo as mulheres. Sou casado com uma! Tenho mãe!

- A pseudo-revolução feminista foi a melhor coisa que aconteceu para os homens. Agora podemos transar à vontade sem ter que pagar!

- Se mulheres fossem fortes como os homens, certamente também estuprariam e espancariam. Só não o fazem porque perderiam.

- Mulher não mata o marido, mas vai acabando com ele devagarzinho.

- Mães são responsáveis por criarem homens-trastes.

- O feminismo só piorou a vida das mulheres. Era melhor ser Amélia.

- Sou mulher, mas odeio trabalhar com mulheres.

- As sociedades matriarcais são tão ou mais violentas que as patriarcais.

- Golfinhos, chimpanzés, e o Genghis Khan são estupradores. Estupro é geneticamente eficiente pra espalhar a sementinha.

- Chega de feminismo! Eu quero mais é um homem pra chamar de meu.

- Minha visão não é machista, é realista.

- A publicidade é inofensiva, só um apelo à vaidade feminina.

- As mulheres já conquistaram tudo que queriam. O feminismo perdeu sua razão de ser.

- Ué, homens também param de trabalhar pra cuidar dos filhos.

- Margaret Thatcher, Golda Meir, Indira Gandhi e tantas outras políticas não fizeram um governo melhor que o dos homens.

- Mulher adora receber cantada na rua. Faz bem pro ego.

- Vocês estão fora do compasso da realidade!

- O que vocês têm contra as mulheres que ficam em casa cuidando dos filhos?

- [Falar qualquer besteira e colocar um sorrisinho no final. Aí, se alguém reclamar, o autor diz que só estava fazendo uma provocaçãozinha e nós, feministas mal-amadas, é que não entendemos seu espetacular senso de humor].

- O fato é que mulheres tendem a falar mais que os homens, e quando não podem falar sentem-se frustradas.

- O feminismo e outras defesas politicamente corretas são uma ameaça à democracia.

- Depois vocês não entendem por que tanta gente acha o feminismo uma estupidez.

E é tão-tão comum que chega a entristecer...

Ah, a infância.

2010-12-08T02:17:00.002-02:00

Me mostre uma pessoa sem qualquer trauma de infância, que eu te mostro um LOUCO.

Allen, o Woody.

2010-12-08T01:57:00.008-02:00

Fui para o cinema com uma pulga gigante atrás da orelha: "Será que é aquilo tudo que pintaram por aí?"

As críticas, na sua grande maioria, não haviam sido as melhores. Aliás, nenhuma das que tinha lido. "Repetitivo nos temas", "Já não é mais o mesmo cineasta de antes" e etc.

Só que para minha surpresa não foi nada daquilo que esperava. O filme é fantástico.

Cruel? Sim, claro! Mas nada diferente da vida, da realidade.

A vida não é doce, amigos, é amarga e ácida. Mas ainda assim, quem dá o tom de doçura para que sigamos adiante e felizes, mesmo que conscientemente iludidos, somos nós mesmos. Procuramos por isso. Precisamos disso.

E é isso que Woody Allen nos passa através de “Você Vai Conhecer o Homem dos Seus Sonhos”: Que a doçura é sim boa, e a ilusão é saudável.

E por mais engraçado e destoante que pareça, e claro, completamente avesso daquilo que Woody havia "pregado" até então, temos em “Você Vai Conhecer...”, um Woody velho, mas ainda Woody Allen!

Certa vez li um crítico dizendo que Allen foi absolutamente sádico com seus personagens em “Você Vai Conhecer...”. Ora bolas, mas o que somos nós diante dessa existência sem qualquer sentido?

E se antes Allen esfregava cinismo e realidade em nossas caras, aqui ele oferece duas opções de prato:

"O que desejas? Ah, realismo! Oquei, mas com muita ou somente pitadas de auto-ilusão?"

Vale a pena.

:**

2010-11-22T17:01:00.001-02:00

E daí que tô aqui no meu canto morrendo de raiva de você? É em você que estão os meus pensamentos...

Não há distância entre nós. Nenhuma.

O Corpo.

2010-11-12T00:23:00.001-02:00

Acho que minha primeira leitura sobre a questão do corpo foi a de Foucault. Alguns textinhos mui básicos no início da graduação, uma leitura meio torta da História da Sexualidade.

Um tema que de início não me fascinou tanto, mas que me intrigou, ainda mais quando comecei a observar meu reflexo de maneira mais profunda na tentativa de desvendá-lo, de entendê-lo e ver o que nele estava sendo inscrito. Também queria constatar se aquela imagem que avistava correspondia exatamente àquilo que eu sentia. E vice e versa.

Como você enxerga o seu corpo? Como você o entende? A realidade física e também a projetada, idealizada? Como funciona sua relação com essa máquina que realiza, que constrói, que deixa marcas na história humana, que promove cenas e símbolos heroicos. Aliás, como não ter em mente as inúmeras cenas corporais que funcionam como verdadeiras metáforas? O corpo encena, se expressa.

E como pensá-lo dentro dessa nova cultura cibernética onde o corpo inexiste? Nas relações virtuais onde não há corpos que se enlaçam, mas sim palavras, textos.

E no desejo de uma realidade esplendorosa, imaginada, desejamos destruir o nosso corpo.

A realidade virtual nos coloca em cheque entre o sentimento de estarmos presos ao nosso verdadeiro corpo estorvante/inútil, necessitado de cuidados, em contraponto à uma realidade perfeita e feliz sem essa preocupação, sem esse aborrecimento.

A comunicação sem rosto/carne favorece a criação de identidades múltiplas, fragmentando o sujeito que se relaciona, idealizando e escolhendo o perfil a ser apresentado. Inúmeras possibilidades, gêneros com códigos manipulados, com costumes corporificados. Idealizados, criados através de uma imaginação já formatada, sugestionada.

A sexualidade cibernética compartilha absolutamente desse imaginário do desaparecimento do corpo, assim como o desaparecimento do outro. E o erótico, por sua vez, alcança um nível supremo de higiene; asséptico: a eliminação do corpo físico em proveito do virtual. Com isso, distanciando-se das mais variadas doenças sexuais.

O discurso científico contemporâneo está muito próximo daquele proposto no século XIX, onde o corpo é pensado como uma matéria indiferente, um suporte da pessoa. E fundamentalmente distinto do 'sujeito', acaba se tornando um objeto, um receptáculo à disposição para a ação que visa, como objetivo final, melhorá-lo. Uma matéria na qual a identidade pessoal é diluída, esvaziada de seu valor, criando, assim, um outro/novo valor simbólico.

Partindo da premissa de que as máquinas não fazem história, mas sim os homens, unido a um excesso de conservadorismo presente em mim, questiono(com um certo incomodo): Como serão as relações futuras? Como serão as práticas sexuais futuras? Será que o contato físico será dispensado? Como serão as concepções humanas? Será que o sexo corporal será considerado algo marginal, meio impuro?

Vai pensando...

2010-10-03T04:36:00.010-03:00

Estava toda tensa na sala de espera aguardando uma maldita consulta com uma endocrino, até que anuncia-se na tevê a prisão de uma senhora de 70 e poucos anos. O crime? Uma clínica 'clandestina' de aborto.

Coloco o clandestina entre as aspas porque é cômico até, mas é o que foi anunciado no jornal vespertino. Aliás, como poderia ser de outra forma, sem que fosse clandestina? Irônico, mas acredite, a palavrinha causa um duplo choque e aproxima o acontecimento ao submundo...Afinal, tudo o que é clandestino não é legal. A imprensa sabe o que faz, principalmente as sensacionalistas. São taaantos truques ;) E outra, não era *uma clínica*, era muito mais modesto do que você pode imaginar, era somente a casa dessa senhora - Bem o tipo do local no qual as mulheres correm os mais diversos riscos. Principalmente o da infecção.

Mas voltando. Na sala estávamos eu, mais 7-8 mulheres e somente 1 homem, marido de uma delas. E todos observávamos hipnotizados a mesmíssima coisa: a notícia da idosa ''criminosa'' (tb foi o adjetivo usado pelo jornal. afinal, eles amam esse tom jornalístico. Todo impactante, apelando pro que há de mais irracional!).

E adivinhem exatamente da onde veio o repúdio cheio de ira e inconformismo? Do homem, claro.

“Que absurdo! Onde já se viu uma senhora com essa idade fazer coisas desse nível?”

Poha, amigo!!! É tão simples de julgar quando a realidade está tão distante daquela vivida por você, né?! O julgar é muito simples quando não se tem que carregar uma criança no ventre, dividi-la com a vida profissional e com a competição do mercado, já que a mulher, muitas vezes, é preterida em empresas e cargos - e justamente por ter um útero, e pela possibilidade desse ser fecundado. Também não é nada fácil amamentá-la, ter seus seios cheios e pesados por horas enquanto cumpre sua jornada de trabalho diária. Sem dizer as ausências devido às febres dos pequenos. Aliás, salvo as excessões, nunca vi um pai faltar do emprego em razão da febre de filho, há muito é uma função - social, inclusive - exclusivamente da mãe, da mulher. Porque se não a mãe, a segunda opção é a avó.

Só sei que aquele homem viu crueldade no olhar daquela senhora, de 70 e poucos anos, que dava seu depoimento com lágrimas nos olhos...Eu vi compaixão e solidariedade. Já no silêncio de todas aquelas mulheres que aguardavam a sua vez naquela sala, ecoava uma certa voz de compreensão; de lamento, mas num certo plano, do mais puro entendimento.

Esses dias retuitei uma frase do @carloslatuff (cartunista fodido e totalmente engajado) absolutamente fantástica:

“Nem tenho opinião formada sobre aborto. E ñ é p/ ter mesmo. Quem tem legitimidade p/tratar disso é quem morre em clínicas clandestinas”

Teve outras:

"Uma coisa é a responsabilidade compartilhada entre o casal. Outra é a quem pertence a decisão de abortar ou não."

"Aborto é decisão de foro íntimo da MULHER, ñ é decisão minha ou do governo, muito menos de bancadas evangélicas e católicas"

"Vc pode até dizer q aborto é questão de saúde pública, mas definir sobre tirar ou não o filho ñ é decisão pública"

O que também é bom deixar claro, antes que alguém confunda alhos com bugalhos, é que nunca, em nenhum momento, os defensores da descriminalização, consideraram-no - o aborto, claro - enquanto método anticonceptivo. Até acredito que nenhuma mulher faria uso dele como sendo, afinal um aborto não deve ser tão agradável com uma tarde no cinema, aliás, muito pelo contrário, deve ser absolutamente dolorido...emocionalmente, inclusive. O fato é que o aborto deve existir enquanto possibilidade, como escolha num momento em que ocorre uma gravidez não desejada. Outra, e também muitíssimo importante: a descriminalização não é, nem nunca foi a promoção do aborto.

A mulher tem o direito à negação da maternidade. O nosso corpo é nossa propriedade, logo, somos nós quem devemos decidir a melhor hora para gerarmos um filho, e se desejarmos um. Ao Estado caberia somente a descriminalização e o oferecimento de melhores condições no caso da prática funcionar como a opção.

Mas enfim, centre-se em questões racionais, sem qualquer tipo de crença metafísica ou juízo de valor, e você verá o quão coerente, necessário e urgente é a descriminalização.

2010-09-10T02:18:00.003-03:00

Quando eu tinha 20 anos invejava o corpão daquelas meninas encorpadas. Peitudas e cadeirudas. Hoje que tenho tudo aquilo que um dia desejei, queria voltar lá trás e esfregar na minha cara que o corpo é somente um corpo. E que o sublime inexiste, pq a insatisfação é constante...

Ah, essas vítimas...

2010-09-09T03:45:00.006-03:00

Estava lendo os comentário das meninas e lembrei do meu grau de ironia(e de lamento) ao postar a letra do Vinícius. E justamente pq odeio essa maldita palavra: ideal (seja de vida, de família, de beleza - mesmo de saúde)

Isso foi antes de ontem. Googlando as letras do Vini, parei nessa e pensei: Ai, Vini, como pôde falar tantas coisas belas e se render de maneira tão vil aos malditos padrões? Pior: formular, perpetuar...Cantar! (apesar que ele tem outra que enfatiza a beleza/características das mulheres de todos os estados brasileiros)

Unindo o post aos comentários, acabei me lembrando da tuitada do @bqeg. Era o link para um textinho de um blog que respondia à uma outra tuitada.

Mas começava assim:

"Um homem tinha três namoradas, e não sabia com quem casar. Deu então mil reais a cada uma e depois de uma semana perguntou o que era feito do dinheiro. A primeira devolveu os mil Reais intactos ao namorado; a segunda havia torrado toda a grana em futilidades; a terceira havia investido no mercado de ações, e em uma semana conseguira triplicar o capital do namorado. Pergunta: com quem o homem decidiu casar? Resposta: com a namorada que tinha a bunda mais gostosa"

Tá, tudo bem. Mas achei uma análise despretensiosa demais para um apontamente tão sério.

Ele não nega o machismo, pelo contrário. Mas vê todo o funcionamento por um olhar totalmente vitimizador.

Para ele o homem não teria responsabilidade sobre a escolha/desejo da 'mais gostosa', alegando que este seria somente a vítima de todo um jogo que se perpetua há muito tempo. E que a mulher, enquanto figura feminina, seria praticamente a única agente responsável pela negação desse jogo em que ela está inscrita. Ou seja: Se ela não quer ser vítima, que aja.(Concordo com a ação das mulheres, mas não exclusivamente pela imagem figurativa mulher, mas sim pela condição de ator social)

Ahm? Quem será mais vítima?

O coitadinho que não consegue AGIR, pq não teve escolhas...Ou a mulher que DEVE agir por representar o feminino?

(Juro que já enjoei dessa historinha: vítima² e vítima³)

A vitimização aniquila a racionalidade e as possibilidades. E no fundo somos todos vítimas do jogo; seja homem, seja mulher.

Mas não construímos nada sozinhas, tampouco conseguiremos destruir. Principalmente ao lado de homens que se consagram como bebês sem alternativas, só por terem nascido macho. Como se, portanto, tudo já estivesse feito, predestinado.

O ideal de Vinícius

2010-09-04T03:52:00.003-03:00

As muito feias que me perdoem
Mas beleza é fundamental. É preciso
Que haja qualquer coisa de flor em tudo isso
Qualquer coisa de dança, qualquer coisa de haute couture
Em tudo isso (ou então
Que a mulher se socialize elegantemente em azul, como na República Popular Chinesa).
Não há meio-termo possível. É preciso
Que tudo isso seja belo. É preciso que súbito
Tenha-se a impressão de ver uma garça apenas pousada e que um rosto
Adquira de vez em quando essa cor só encontrável no terceiro minuto da aurora.
É preciso que tudo isso seja sem ser, mas que se reflita e desabroche
No olhar dos homens. É preciso, é absolutamente preciso
Que seja tudo belo e inesperado. É preciso que umas pálpebras cerradas
Lembrem um verso de Éluard e que se acaricie nuns braços
Alguma coisa além da carne: que se os toque
Como o âmbar de uma tarde. Ah, deixai-me dizer-vos
Que é preciso que a mulher que ali está como a corola ante o pássaro
Seja bela ou tenha pelo menos um rosto que lembre um templo e
Seja leve como um resto de nuvem: mas que seja uma nuvem
Com olhos e nádegas. Nádegas é importantíssimo. Olhos, então
Nem se fala, que olhem com certa maldade inocente. Uma boca
Fresca (nunca úmida!) é também de extrema pertinência.
É preciso que as extremidades sejam magras; que uns ossos
Despontem, sobretudo a rótula no cruzar as pernas, e as pontas pélvicas
No enlaçar de uma cintura semovente.
Gravíssimo é porém o problema das saboneteiras: uma mulher sem saboneteiras
É como um rio sem pontes. Indispensável
Que haja uma hipótese de barriguinha, e em seguida
A mulher se alteia em cálice, e que seus seios
Sejam uma expressão greco-romana, mais que gótica ou barroca
E possam iluminar o escuro com uma capacidade mínima de cinco velas.
Sobremodo pertinaz é estarem a caveira e a coluna vertebal
Levemente à mostra; e que exista um grande latifúndio dorsal!
Os membros que terminem como hastes, mas bem haja um certo volume de coxas
E que elas sejam lisas, lisas como a pétala e cobertas de suavíssima penugem
No entanto sensível à carícia em sentido contrário.
É aconselhável na axila uma doce relva com aroma próprio
Apenas sensível (um mínimo de produtos farmacêuticos!)
Preferíveis sem dúvida os pescoços longos
De forma que a cabeça dê por vezes a impressão
De nada ter a ver com o corpo, e a mulher não lembre
Flores sem mistério. Pés e mãos devem conter elementos góticos
Discretos. A pele deve ser fresca nas mãos, nos braços, no dorso e na face
Mas que as concavidades e reentrâncias tenham uma temperatura nunca inferior
A 37º centígrados, podendo eventualmente provocar queimaduras
Do primeiro grau. Os olhos, que sejam de preferência grandes
E de rotação pelo menos tão lenta quanto a da terra; e
Que se coloquem sempre para lá de um invisível muro de paixão
Que é preciso ultrapassar. Que a mulher seja em princípio alta
Ou, caso baixa, que tenha a atitude mental dos altos píncaros.
Ah, que a mulher dê sempre a impressão de que se se fechar os olhos
Ao abri-los ela não mais estará presente
Com seu sorriso e suas tramas. Que ela surja, não venha; parta, não vá
E que possua uma certa capacidade de emudecer subitamente e nos fazer beber
O fel da dúvida. Oh, sobretudo
Que ela não perca nunca, não importa em que mundo
Não importa em que circunstâncias, a sua infinita volubilidade
De pássaro; e que acariciada no fundo de si mesma
Transforme-se em fera sem perder sua graça de ave; e que exale sempre
O impossível perfume; e destile sempre
O embriagante mel; e cante sempre o inaudível canto
Da sua combustão; e não deixe de ser nunca a eterna dançarina
Do efêmero; e em sua incalculável imperfeição
Constitua a coisa mais bela e mais perfeita de toda a criação inumerável.

Mais um olhar para a violência contra as mulheres

2010-08-21T23:38:00.002-03:00

O MASSACRE DAS FÊMEAS E A COVARDIA DOS MACHOS

Por Sérgio Albergaria

“Aqui está a minha filha, que eu vos dou. É propriedade vossa. Podeis fazer dela o que quiserdes. Espero que ela lhe dê muitos filhos, que serão guerreiros e chefes poderosos como o pai. Mas, se ao contrário, vos aborrecerdes dela, vendei-a, matai-a, comei-a: vós sois o seu dono absoluto” (Discurso de entrega da noiva ao futuro marido, por seu pai, parte do ritual de casamento entre os nativos da Ilhas Fidgi, Pacífico Sul).

Matéria de “O Estado de S. Paulo” de 04/7/2010 revelou que dez mulheres são mortas por dia no País, com motivação geralmente passional, segundo resultados do estudo intitulado Mapa da Violência no Brasil 2010, realizado pelo Instituto Zangari, baseado no banco de dados do Sistema Único de Saúde (DataSUS).

Em dez anos (de 1997 a 2007), 41.532 mulheres morreram vítimas de homicídio, por questões domésticas em municípios de diferentes portes, cujos “assassinos são atuais e antigos maridos, namorados ou companheiros, inconformados em perder o domínio sobre uma relação que acreditam ter o direito de controlar”, explicou Wânia Passinato, pesquisadora do Núcleo de Estudo da Violência da USP.

Segundo a matéria, estudo das motivações de 23 assassinatos contra mulheres ocorridos nos cinco primeiros meses deste ano e investigados pelo Departamento de Homicídios e Proteção à Pessoa de São Paulo (DHPP), revelou que em 25% dos casos o motivo foi qualificado como torpe.

O estudo aponta como torpeza dos algozes, assassinatos de mulheres motivados por negativas de fazer sexo ou de manter a relação, futilidades como casos de discussões domésticas, passionalidade ligada a ciúmes, por exemplo, e ao uso ou à venda de drogas.

É um verdadeiro massacre das fêmeas pela imensa covardia dos machos, amparados pela imensa hipocrisia do que chamamos de sociedade.

Cultura machista aliada à banalização da vida, respaldados pela hipocrisia social da impunidade, revelam um estágio sombrio da civilização: o terrorismo do macho ameaçado como meio de extermínio da fêmea que ousa enfrentar a opressão e a dominação.

A Lei Maria da Penha, de 2006, embora tenha inibido a conduta violenta e posto algum freio ao comportamento agressivo do macho “dominador”, se mostrou incapaz de impedir o assassinato da adolescente Eloá Cristina, da cabeleireira Maria Islaine, da advogada Mércia ou de Eliza Samúdio, ainda que os assassinatos destas duas últimas não tenham, por enquanto, autoria comprovada, mas, cujas circunstâncias indicam um mesmo procedimento, isto é, o aniquilamento da mulher que representa uma ameaça ao domínio do homem.

Há 28 anos, em 1982, a rede Globo exibiu uma minissérie brasileira escrita por Euclydes Marinho com o título “Quem Ama Não Mata”, que tem sua origem na onda de crimes passionais que ocorria no país na época e nas pichações nos muros das grandes cidades com a mesma inscrição.

Da época, dois dos crimes mais famosos foram os assassinatos da cantora Eliane de Grammont por seu ex-marido, o também cantor Lindomar Castilho, e de Ângela Diniz, socialite mineira por seu companheiro, o playboy Doca Street. Mais recentemente, o assassinato da jornalista Sandra Gomide, pelo também jornalista Pimenta Neves.

Os assassinatos de mulheres por homens que são seus maridos, companheiros, namorados, ou simplesmente amantes, tem um fio condutor comum: usa-se a paixão para encobrir o temperamento autoritário, o comportamento ditatorial, a conduta agressiva e violenta, a prepotência, a dominação, o pensamento de que se é dono daquela mulher.

A torpeza atinge o ponto máximo da crueldade: mata-se simplesmente a mulher para que ela não seja de outro “homem” a não ser o seu verdugo; mata-se a mulher para que não viva mais, porque escolheu não viver mais para o seu amo e senhor da vida e da morte.

Em pleno terceiro milênio a mulher é tratada pelo homem como na idade da pedra.

Num País em que a doutrina jurídica é machista ninguém tem o saudável costume de ver o lado da mulher do ponto de vista da mulher.

Costumeiramente tende-se a minimizar ou relativizar a agressão contra a mulher com subterfúgios metajurídicos ou raciocínios sociológicos laterais como a justificar um estupro com argumentos do tipo “mas também, estava com um decote provocante, uma saia curtíssima, um comportamento vulgar”; “não é possível conceder a proteção prevista na lei porque a vítima não se encaixava no conceito de esposa, companheira, ou namorada, mas de uma simples amante, e esta não é contemplada na concepção de violência doméstica, que supõe a existência de um relacionamento familiar”, e descalabros da mesma envergadura que formam o revoltante padrão de Justiça brasileiro, expressos até por algumas juízas, esquecidas de que, antes de serem magistradas, são mulheres.

O crime denominado passional já nasce de uma violência: é cometido num instante em que o rejeitado deixar aflorar e faz uso de sentimentos menores como egoísmo, egolatria, egocentrismo, célebres representantes do domínio, da posse, do controle, do poder. Sexo é igual a dono, proprietário, controle, subjugação, submissão, subserviência, humilhação, expoentes de todo poder dominador.

A máxima do poder dominador expressa-se da seguinte forma: “macho que é macho traz a fêmea em cabresto curto”.

Pobre macho esse, covarde e com medo de perder o domínio.

Para os “machões” homem que se mostra sensível, ou que tem sensibilidade, não passa de “bicha enrustida”, que “não quer sair do armário”, porque, ser sensível, ter sensibilidade, é fragilizar o domínio, é deixar um flanco aberto para a perda do controle.

Homem que é homem não precisa ser macho, basta ser másculo, basta ser homem. Mulher que é mulher não precisa ser fêmea, basta ser feminina, basta ser mulher.

Freud, salvo engano, afirmava que as pessoas são regidas por duas pulsões: a erótica, vital; e a tanática, destrutiva (Eros e Tanatos). O “machão” é imbecil porque não consegue resistir e controlar esses dois impulsos básicos: o erótico e o tanático. Ao perder o poder e a posse sobre o erótico, que é vida, perde o controle do tanático, que, sem controle, transforma-o de homem civilizado em tosco predador.

A perda do poder e da posse exclusiva sobre o erótico, que é a sua vida, faz do “machão” o verdugo que mata a “fêmea” vítima, para que esta também não tenha mais o erótico-vida que a rejeição dela matou nele.

Esse tipo de “homem” não passa de um idiota, porque recusa a concepção de que o erótico é vida enquanto for construção e não demolição, enquanto for edificação e não destruição. Porque num relacionamento erótico-amoroso, ou vice-versa, o que verdadeiramente importa é vibrar junto, é sentir com, é viver em parceria, é conviver empatado, qualquer que seja o placar do jogo, mas empate.

O massacre das fêmeas pela covardia dos machos só terminará quando formos nós, homens e mulheres, capazes de erradicar a imensa hipocrisia que permeia a nossa civilização dominadora e exploradora, e entendermos que a conexão entre o côncavo e o convexo é possível, desde que verdadeira, harmônica, equilibrada e exercida em parceria.

Mulheres e homens, ou vice-versa, são parceiros de caminhada.

Como lembra Roberto Goldkorn na apresentação do livro “A Libertação da Mulher” (Global Editora, 1979), “em muitas situações e em muitas sociedades a mulher foi o seu próprio verdugo, seu próprio executor, enquanto que em ocasiões os homens participaram na linha de frente de movimentos redentoristas femininos”.

“A questão fundamental – segundo Goldkorn -, na maioria das vezes encoberta e desviadas por vozes libertárias em falsete, não é a emancipação da mulher isoladamente, não é a solução sexista como resultado de um confronto entre ‘João e Maria’ porque nunca haveria vitória”.

Para Roberto Goldkorn, “A questão é a demolição de sistemas anacrônicos que como peias mantêm o Homem grudado ao visgo da propriedade privada, da mentalidade classista, da luta de vida ou morte pelo bezerro-de-ouro”.

E finaliza: “A questão é a libertação de cada um e de toda a Humanidade de uma ordem vampiresca, que nos isola, nos coloca na rinha, e nos dá para substituir nossa alma um T.V. em cores”.

Vencer a dominação e a opressão do macho sobre a fêmea, acabar com o massacre exige mais do que estupefação e indignação; exige esforço, empenho, dedicação, perseverança. Exige, de todos nós, numa palavra: atitude!

Porque, sinto muito, não há escolha: ou unidos, homens e mulheres, enfrentamos e vencemos essa dominação e conseguimos a libertação deste “Estado de hipocrisia e impunidade”, ou sucumbiremos todos à barbárie, como nos tempos da antiga Trácia, onde e quando as mulheres estavam no mesmo plano dos animais, por quem eram trocadas.

EU

2010-08-20T04:45:00.003-03:00

O equilíbrio do desequilíbrio

2010-07-13T01:26:00.001-03:00

Ela deu um pouco do descompasso, do relativo e do desequilíbrio que pertencia a ela.

Ele presenteou-a com um pouco do compasso rígido, da crença, do equilíbrio sempre sensato.

Trocaram presentes de amor. Numa caixa não tão colorida, mas bela.

Guardaram mais do que numa simples estante. E até hoje gostam de exibir um ao outro a prenda não tão desejada, mas precisa.

Uma caixa de pandora às avessas.

2010-07-13T00:40:00.002-03:00

Pra você:
Ficou o erro, foi embora o encanto....

2010-07-10T20:41:00.002-03:00

Reproduzo-o na íntegra. Ótimo texto!

Quando quem julga é a mídia

Especialistas da Universidade de Brasília analisam como o assassinato da ex-namorada do goleiro Bruno é tratado pela imprensa

Thássia Alves - Da Secretaria de Comunicação da UnB

Eliza Samúdio, de 25 anos, foi ameaçada, sequestrada, espancada e estrangulada. Partes do corpo dela foram dadas a cães da raça rottweiller. Tudo orquestrado sob a orientação de Bruno, ex-goleiro do Flamengo, segundo concluiu investigação da Polícia Civil de Minas Gerais. Ainda assim, os veículos de informação conduzem um julgamento público do comportamento da ex-namorada do jogador. Especialistas da UnB contam porque isso acontece.

"A opinião pública virou-se contra ela pois julgava que Eliza era uma maria-chuteira, que participou de orgia e tinha interesses financeiros”, declara Lia Zanotta, professora do Departamento de Antropologia da UnB. “Somente agora, que a polícia divulgou que ela foi esquartejada e teve partes do corpo entregue a cachorros, é que o goleiro começou a ser visto como culpado. A desumanização da morte, a monstruosidade é que levou o foco para ele”, completa.

O passado amoroso de Eliza foi assunto em todas as publicações. Em entrevista à revista Veja, o goleiro conta que a conheceu em uma orgia. E afirma que esse tipo de festa é comum entre jogadores de futebol. A revista IstoÉ publicou um quadro, com o título “Bola Cheia”, em que Eliza aparece ao lado de cinco jogadores que, supostamente, teriam tido relações com ela. A capa da mesma publicação traz uma foto de Eliza em primeiro plano, em pose sensual, sob uma imagem do goleiro.

A revista Época, ao contar como o casal se conheceu, afirma “Não era a primeira vez que Eliza saía com jogadores. Em seu currículo estavam outros craques”. No Orkut, perfis falsos usam a foto dela para inocentar Bruno e divulgar links de filmes pornôs protagonizados por ela.

A professora Lia Zanotta comenta que abordagem repete padrões antigos de preconceito contra as mulheres. “Somente a mulher deve ser fiel e honesta. A orgia pega mal para ela, mas não para o Bruno. O comportamento sexual dele pouco importa. Não foi ele, junto com os amigos, que proporcionou a orgia? É uma moral dupla. Eles se tornam as vítimas dessas mulheres”, afirma Lia Zanotta. “A repercussão nas redes sociais é de que ela merecia. As mulheres são as atentadoras do moral e os homens são os inocentes segundo esta visão tradicional.”

Segundo Lia, Eliza foi transformada em vilã porque desejava que Bruno reconhecesse a paternidade do filho e, consequentemente, arcasse com as responsabilidades implícitas a um pai. “As pessoas esquecem que ele teve participação efetiva na concepção dessa criança. Ela não fez sexo sozinha. E também não foi só ela que não tomou cuidado para não gerar uma criança”, alerta. “Ela só queria o reconhecimento da paternidade. É muito assustador que isso termine em um assassinato”.

MÍDIA - Célia Ladeira, professora do Departamento de Jornalismo, acredita que a imprensa está transformando o crime em um escândalo. “A imprensa está fazendo um escândalo para atrair audiência. É um fato sério. Mas é preciso que se dê a exata noção do que é: um crime que envolve um jogador de futebol”, afirma. Na opinião dela, a imprensa deve evitar transformar a violência em espetáculo.

Para Célia, o caso ainda é obscuro. Isso se deve às informações divulgadas pela polícia. “O próprio delegado parece estar confuso. A polícia tem que separar a verdade da ficção antes de divulgar alguma coisa. Além disso, fatos escabrosos do crime têm sido publicados”, argumenta. “A imprensa está pior do que revista de fofoca. É um tipo de jornalismo que beira o marrom”.

De acordo com a professora, o caso de Eliza mostra que a polícia ainda é omissa quando se trata de violência contra a mulher. “Parece que eles ainda veem como frescura de mulher. Se a denúncia que Eliza fez sobre ter sido obrigada a tomar abortivos tivesse sido levada a sério, talvez esse crime não tivesse acontecido”, afirma Célia Ladeira.

Tânia Montoro, professora da Faculdade Comunicação da UnB, afirma que a mídia julga quem são os mocinhos e os vilões. “Chegamos a um ponto no Brasil em que tudo é distorcido”, acredita. Para ela, existe um fenômeno em que a imprensa escolhe e decide a quem cabe o papel de vítima. “Temos que fazer uma reflexão de como esses assuntos são tratados. Esses temas acabam virando um evento midiático. Houve uma época em que foi Geisy Arruda; agora a história da vez é essa”, avalia.

Armour

2010-06-19T00:45:00.006-03:00

Música perfeira pra ocasião mais que perfeita...

Armour - Ane Brun

Welcome – my dear friend
I notice you are wearing your armour again
is it the same as our last fight?
Is it residue from last night?

Well – I guess I have extended it
I tried to bend it a bit
There was a crack under the chest frame
and a loose screw on the left steel hand

I have to be patient now
I’ll wear this edition somehow
tell myself that it’s alright
pick up the loose screws one more time

cause this armour’s different pieces
were delivered from different places
with their own delivery dates
I have no choice but to wait

- E uma outra versão mais limpa, desenhada e polida

Eu: o corpo.

2010-06-12T15:07:00.004-03:00

Conferência de Michel Foucault, transmitida pelo rádio em 1966, traduzida/publicada por Marcelo Coelho.

Basta eu acordar, diz Foucault, que não posso escapar deste lugar, o meu corpo.

Posso me mexer, andar por aí, mas não posso me deslocar sem ele. Posso ir até o fim do mundo, posso me encolher debaixo das cobertas, mas o corpo sempre estará onde eu estou. Ele está aqui, irreparavelmente: não está nunca em outro lugar. Meu corpo é o contrário de uma utopia. Todos os dias, continua Foucault, eu me vejo no espelho: rosto magro, costas curvadas, olhos míopes, nenhum cabelo mais... Verdadeiramente, nada bonito. Meu corpo é uma jaula desagradável. É através de suas grades que eu vou falar, olhar, ser visto. É o lugar a que estou condenado sem recurso.

É possível que contra esse corpo tenham nascido todas as utopias, dele nasce a utopia original --a de um corpo incorporal: o país das fadas, dos elfos, dos gênios, onde as feridas se curam imediatamente, onde caímos de uma montanha sem nos machucar, onde podemos ficar invisíveis.

Há outra utopia dedicada a desfazer o corpo é o país dos mortos. A múmia é o corpo utópico que desafia o tempo. Há as pinturas e esculturas dos túmulos, que prolongam uma juventude que nunca vai passar, que será eterna. Meu corpo se torna sólido como uma coisa, e eterno como um deus.

A outra, a maior utopia criada contra o corpo é o grande mito da alma, que funciona maravilhosamente dentro do meu corpo, mas escapa dele. É bela, pura, branca, ao contrário do meu corpo. Durará para sempre. É meu corpo luminoso, purificado.

Assim, pela mágica dessas utopias, meu corpo pesado e feio desaparece magicamente. Recebo-o de volta fulgurante e perpétuo.

Mas meu corpo, nele mesmo, seus recursos próprios de fantástico. Tem lugares sem-lugar. Tem seus lugares obscuros e praias luminosas. Minha cabeça é uma estranha caverna, com duas aberturas, meus olhos. E, se as coisas entram na minha cabeça, ficam ao mesmo tempo fora delas.

Corpo incompreensível, penetrável e opaco, aberto e fechado: corpo utópico. Absolutamente visível --porque sei o que é ser visto e ver os outros. Mas esse corpo é também tomado por uma certa invisibilidade: minha nuca, por exemplo. Minhas costas: conheço seus movimentos, sua posição, mas não as vejo. Corpo que é um fantasma, que só posso ver pelo truque, pela miragem de um espelho.

Esse corpo não é uma coisa: anda, mexe, quer, se deixa atravessar sem resistências por minhas intenções. Só quando estou doente –dor de estômago, febre-- ele se torna coisa, opaca, independente de mim.

Não, o corpo não precisa de fadas e almas para ser utópico, visível e invisível, transparente e concreto. Para que eu seja utopia, preciso apenas ser... um corpo. As utopias não apagam o corpo: nasceram dele, para só depois, talvez, voltarem-se contra ele.

Uma coisa, entretanto, é certa: o corpo humano é o ator principal de todas as utopias. O sonho de um corpo imenso, o mito dos gigantes, de Prometeu, é uma utopia. O sonho de voar também.

O corpo é também ator utópico quando se pensa nas máscaras, na tatuagem, na maquiagem. Não se trata, aqui, propriamente, de adquirir um outro corpo, mais bonito ou reconhecível.

Trata-se de fazer o corpo entrar em comunicação com poderes secretos, forças invisíveis. Uma linguagem enigmática e sagrada se deposita sobre o corpo, chamando sobre ele o poder de um deus, a força surda do sagrado, a vivacidade do desejo. Fazem do corpo o fragmento de um espaço imaginário, que entra em comunicação com o universo dos outros, dos deuses, das pessoas que queremos seduzir.

O corpo é arrancado de seu espaço próprio e arremessado a um outro espaço. As vestimentas religiosas, por exemplo, fazem o indivíduo entrar no espaço cercado do sagrado, ou na comunhão da sociedade. Tudo o que toca no corpo, uniformes, diademas, faz florescerem as utopias internas do corpo.

E a carne nela mesma pode ser também utópica. Faz o corpo voltar-se contra si: o outro mundo, o contra-mundo, penetra nesse corpo, que se torna produto de seus fantasmas: o corpo de um dançarino, por exemplo, é um corpo dilatado pelo espaço –espaço que lhe é interior e exterior ao mesmo tempo. O corpo do mártir acolhe a dor e a salvação. O corpo de um drogado, de um possuído, de um estigmatizado, recebe em si o que lhe é exterior.

Bobagem dizer portanto, como fiz no início, que meu corpo nunca está em outro lugar. Meu corpo está sempre em outro lugar. Está ligado a todos os outros lugares do mundo, e está num outro lugar que é o além do mundo. É em relação ao corpo que existe uma esquerda e uma direita, um atrás e um na frente, um embaixo e um em cima.

O corpo está no centro do mundo, nódulo utópico a partir do qual penso, sonho, me comunico. O corpo, como a Cidade de Deus, não tem lugar, e é de lá que se irradiam todos os lugares possíveis.

Apenas o espelho e o cadáver selam e calam essa voragem utópica. Os dois estão num outro lugar impenetrável, mas nesse momento já não sou eu mesmo. Para que eu seja eu mesmo, no meu corpo, sem utopia, é preciso uma situação bem definida. Só o ato amoroso, quando nos entregamos a ele, acalma a utopia do nosso corpo: por isso é tão próximo, no imaginário, ao espelho e à morte. É porque só no amor o meu corpo está AQUI.

Um sofrimento pós-moderno - entre muitos

2010-05-03T15:46:00.003-03:00

Tem gente que se atêm à detalhes. Aos pequenos. Às cores, às pessoas que passam. E vivenciam aqueles momentos - mentalmente-, de maneira quase eterna. Processando em suas caixas encefálicas somente o detalhe do vivido. Do mínimo ao máximo. Por horas, por dias.

Eu sofro de outro mal, o de se apegar à um único detalhe e me perder por completo numa única imagem. Numa única voz. Numa única foto. Num único gosto. E ficar refletindo lentamente sobre aquilo; e naquilo. Naquele único reflexo, naquele impulso, naquela reação, naquelas palavras. Somente.

Ando perdendo o sono cotidianamente, e justamente porque na hora em que deito o meu comportamento se altera. Passo a processar somente os dados. E sem parar. O que me impossibilita qualquer tipo de abstração possível ou necessária. Não consigo abstrair, simplesmente. As imagens, o auditivo, o palatável, todos os meus sentidos ficam comprometidos aos dados. À informação, somente.

E, quando consigo, a solidão me aperta de maneira esmagadora. Pois só visualizo a fragilidade e a beleza da vida; o que de certa maneira me é reconfortante. O efêmero. E a coragem de atropelar qualquer sentido, ainda que conscientemente formulando outros...

Mas por que estou falando isso?

Uma constante.

2010-04-25T05:41:00.002-03:00

Ela passava as mãos pelo azulejo enquanto pensava na sua vida. Naquilo que viveu, naquilo que deixou de viver, naquilo que aspirava. Naquilo que não teria, naquilo que imaginava ter, naquilo que não teria jamais.

Pensava que já tinha chegado nos 30 e que seu corpo, embora formoso, direcionava-se ao declínio. Pensava no que tinha vivido e naquela sensação que o ébrio lhe proporcionava. Aliás, nunca sentira tanta necessidade de embriagar-se. De manter-se insana perante à realidade.

Ouvia as palavras do seu amado e pensava: Até quando ele se aproveitará desse corpo? Até quando esse corpo lhe servirá? Até quando esse corpo lhe atrairá?
Eram pensamentos constantes, quase que em estalos de segundos...

Ouvia o ancião, nada experiente, ou não tão inquieto quanto ela, e pensava: "a morte surda caminha ao meu lado e eu não sei em qual esquina ela irá me beijar..."

Peripécias de uma noite vazia.

2010-04-01T05:17:00.007-03:00

A solidão em meio ao absurdo.

Como se desvencilhar do oco, se ele se instala mais e mais e mais?

O vazio, o nada, o furo, o muro, o nada.

Sozinho, espaço, música, vácuo, som, sozinho. Inho. Inho.

- Oi, há alguém aí?
- Como? Não te ouço. Cadê você? Você está realmente por aí?

Continuo sozinho. No espaço. No vácuo. Sozinho.
Sem ninguém. Esperando. Quem sabe, um ninho.
Vadio, momento, humano, carinho, sozinho.

oi?
(nem o eco responde)

Fatias

2010-03-16T20:42:00.001-03:00

"saía do escritório sombrio, defrontava o ar lá de fora, crepuscular, e constatava então que todos os dias à mesma hora fazia exatamente a mesma hora. irremediável era o grande relógio que funcionava no tempo. sim, desesperadamente para mim, as mesmas horas. bem, e daí? daí, nada. quanto a mim, autor de uma vida, me dou mal com a repetição: a rotina me afasta de minhas possíveis novidades"

"[...] ela teve pela primeira vez na vida uma coisa a mais preciosa: a solidão. tinha um quarto só pra ela. mal acreditava que usufruía o espaço. e nem uma palavra era ouvida. então dançou num ato de absoluta coragem[...] dançava e rodopiava porque ao estar sozinha se tornava: l-i-v-r-e!. usufruía de tudo, da arduamente conseguida solidão, do rádio de pilha tocando o mais alto possível. arrumou, como pedido de favor, um pouco de café solúvel com a dona dos quartos, e, ainda como favor, pediu-lhe água fervendo, tomou tudo se lambendo e diante do espelho para nada perder de si mesma. encontrar-se consigo própria era um bem que ela até então não conhecia[...] até deu-se ao luxo de ter tédio - um tédio até muito distinto"

A Hora da Estrela - Clarice Lispector

Seremos super-humanos?

2010-03-15T11:44:00.021-03:00

Para Umberto Eco, as 'proporções ideais' sempre serviram de parâmetro quando o assunto era beleza. Desde os gregos, passando pela idade média, renascença, até os dias de hoje. A única coisa que se alterou, na visão de Eco, é o tamanho das 'proporções'.

Vivemos hoje sob o domínio de uma tal cultura da imagem. A beleza, hoje, é comprada, é vendida, é receita, e mais, é um ideal.

Mas até onde vai o limite? Será que há um limite?

Ontem, lendo essa reportagem, fiquei pasma! Até desconfio da veracidade da informação, embora não desconfie da possibilidade de que isso ocorra.

Como, o quê, e de que forma falar para uma garota de 16 anos que suas singelas 'linhas de expressão' são traços que denominam/compõem sua própria face? Ora, pois embasbacar-se com um 'simples' botox na face e NÃO com uma correção no nariz, na orelha, nos seios ou nas nádegas, não faz qualquer sentido.

Dentro da historicidade da beleza, vivenciamos o momento do pós-orgânico.
Nossa existência está virtualizada, quase imortalizada. Nossos aparelhos eletrônicos nos servem a qualquer momento, estamos em todos os lugares.

O homem deseja juventude eterna, aspirando A IMORTALIDADE- que acredita se alcançar em breve. Há de se asséptico e belo. Deve-se negar como nunca a precariedade do corpo humano; o podre, o decrépito.
Ficamos na ilusão do viver eterno. Mantemos, congelamos e padronizamos nossos corpos para o eterno, mesmo sabendo que somos mortais.

De fato, herdamos pressão maior sobre o embelezamento dos nossos corpos: os femininos(até por diversas outras questões; aliadas à isso tudo, claro), mas hoje, o masculino, segue a mesma lógica. (Sei lá, talvez porque ciborgue não tem sexo)

E é necessário exibir esse novo 'eu', afinal, como interagir como esse outro 'eu' sem que eu seja 'ele' e como 'ele'?

Penso que negar esse espaço-temporal ao homem é, ao mesmo tempo, negar o próprio progresso. E na história da humanidade estamos cheios desses episódios de negação; de rejeição do 'novo'.

Não acredito que negando o que está 'por vir' é que alcançaremos a felicidade idealizada; contrária às tristezas presentes e às visões preconizadas. Mas como não se sentir vazio em meio à tudo isso? É possível? Ou o vazio será o elemento essencial, fundamental que nos caracterizará humanos em meio à invólucros nada-humanos?

(Acordei assustada, pois sonhei que tinha me transformado numa espécie de mulher-robô. Não tão robô, mas quase. Tive palpitação...)

ZZZzZZZzzzZZZ

2010-03-05T13:01:00.004-03:00

Ai que preguiça!

Não sou Macunaíma, mas reproduzo a melhor frase pro momento ;))

Confete&Serpentina

2010-02-15T12:53:00.003-02:00

Só no sapatinho com o colega Abobrinhas, fica aqui o hit de carnaval mais alegre do momento:

JOb JOb

2010-02-15T12:31:00.004-02:00

Esse vídeo é praqueles que já enjoaram das inúmeras entrevistas de empregos. Praqueles que já participaram daquelas dinâmicas insuportáveis. Praqueles que já tiveram a sensação de ter ter colado um papel na testa com o seguinte inscrito: otário.

Pra não chorar, ria de si.

CtrlC/CtrlZ

2010-02-14T10:46:00.006-02:00

Precisei dar um ctrlC/ctrlZ aqui. E unicamente porque estava a toa e pensando exatamente nisso: o que me irrita. Até que entrei no LLL e me deparei com o post.

Bem, sou sim nostálgica. Mas acredito que o suficiente pra não ser irritante; e na medida exata para rir de mim mesma. (penso que sim)

Mas enfim, segue os hábitos de pessoas babacas.

Sentir-se patrulhado.

Acreditar em conspiração.

Ser nostálgico.

Buscar por raízes.

Inflamar-se na defesa.

Corrigir os outros.

Anunciar o fim.

Admirar a despretensão.

Gostar de soco no estômago.

Acrescento um outro item:

Culto à pobreza (daqueles tipos que só vão aos bares mulambentos pra se afirmarem. negando e sendo contrário - e até abominando- tudo aquilo que é caro). É tão cristão. E outra, chega a ser tão chato quanto aquele classe média que gosta de dizer que não tem dinheiro.

CDrummond

2010-02-08T22:40:00.001-02:00

Já tem um bom tempo que li esse poema pela primeira vez.

Bem, só sei que nunca mais caminhei com minhas calças justas da mesma forma…

A bunda que engraçada
1930 - O AMOR NATURAL

A bunda, que engraçada.
Está sempre sorrindo, nunca é trágica.
Não lhe importa o que vai
pela frente do corpo. A bunda basta-se.
Existe algo mais? Talvez os seios.
Ora – murmura a bunda – esses garotos
ainda lhes falta muito que estudar.
A bunda são duas luas gêmeas
em rotundo meneio. Anda por si
na cadência mimosa, no milagre
de ser duas em uma, plenamente.
A bunda se diverte
por conta própria. E ama.
Na cama agita-se. Montanhas
avolumam-se, descem. Ondas batendo
numa praia infinita.
Lá vai sorrindo a bunda. Vai feliz
na carícia de ser e balançar.
Esferas harmoniosas sobre o caos.
A bunda é a bunda,
redunda.

Pitacos sobre uma imagem confusa

2010-02-03T23:38:00.007-02:00

Não sei, mas fico transtornada com coisas como essa (<---)

Sei lá, é estranho, mas de alguma forma essa imagem me chocou demais: um jovem deitado no chão, todo feliz, como se tivesse conquistado um prêmio vital - O que de fato não deixou de ser.

Estão ali, dois 'empresários' com camisetas do Objetivo, mais o menino - que aliás, mais parece ter visto deus, oxalá, jeová ou sei lá. E todos super frenéticos, dividindo os mais sinceros sentimentos e as alegrias.(Deu para sentir a vibe daqui =)

Não duvido nem um pouco do entusiasmo dos professores dos cursinhos-empresas, porque cria-se um elo verdadeiro com o aluno. Daí que é delicioso acompanhar de perto qualquer que seja a conquista desse, inclusive a que se almeja ali, naquela empresa. Porque são o que são: empresas que vendem sistemas com um traçado pré-determinado - do prézinho rumo ao vestibular!

Mas enfim,
Daí que educação era pra ser um direito de todos, e não exclusividade pra poucos.
Desconfio. Não sei...Mas talvez o que me incomodou de verdade foi o fato de que o menino que está ali, sentadinho no chão, usa um tênis de marca cara e uma camiseta de grife - e deve ter aparelho nos dentes. Sei lá também.
Talvez eu pense que era pra ser algo mais do que comum e não um espetáculo digno de confetes e serpetinas, ou sei lá, talvez até fosse caso pra confetes e serpentinas, mas com mais participantes atuantes - sem roupas de marca, sem aparelhos nos dentes. (as roupas são somente uma alegoria, claro)

E tudo bem, realmente o governo está com vários e vários projetos para os menos favorecidos (Prouni, SISU, Fies, entre outros), mas o que resta, queridos - e para a grande maioria-, são os restos mesmo: universidades-particulares-complexos-empresarias-lixo... Sem qualquer investimento em pesquisa, sem qualquer comprometimento com a produção de conhecimento.

E sim, mais e mais salsichas pra grande máquina. Iludidos, muitas vezes, mas ainda assim, felizes...
Triste isso.
Penso que tá tudo errado.

A melhor resposta de todos os tempos...

2010-01-26T09:03:00.003-02:00

Eu era muito menina ainda. Muito bobinha. Não me lembrava disso. Sequer assistia jornal.

Insight mio

2010-01-20T02:07:00.003-02:00

O que é real, o que não é?
Até uma farsa é supostamente real, porque criamos expectativas e fantasias naquilo.
Portanto, da fantasia pra realidade, só basta as intenções.

É aí que a complexidade reside: nas intenções.

E música, porque estou numa fase bem musical

Palavras musicadas

2010-01-18T14:18:00.000-02:00

E o que vai ficando pelo caminho….

2009-12-29T16:19:00.001-02:00

Só quem ousou a fazer uma monografia com duas crianças gritando na orelha, te solicitando o tempo todo; e com uma mãe que auxiliava – na medida do possível-, mas que reclamava/cobrava a minha ausência como ‘mãe que dá banho, comida e põe pra dormir’; juntamente com um ex-marido praticamente ausente, porque ELE NECESSITAVA CUIDAR DOS NEGÓCIOS E DA SUA SAÚDE MENTAL, sabe o quanto é difícil - muitas vezes, quase impossível- conciliar maternidade, profissão e matrimônio.

Não dá. Uma hora a coisa expira pra um lado. No meu caso, expirou pros três.

Alguns insistem que fugi da maternidade, que fugi das responsabilidades. Fugi? Fugi? Eu fugi é tudo, meus queridos…

(Ter coragem de acabar quando se quer, é privilégio daqueles que viveram tão intensamente que mais nada os pode afetar.)

Bem, e nem vou ficar falando da carga que a mulher carrega nas costas, da cobrança interna – que, por vezes, é muito maior do que a externa-, e da discriminação da imagem da mulher profissional(como se fossemos/estivessemos available para ser comida a todo tempo e a toda hora)

Ah, e porque o desabafo?

Porque acabei de ler isso. Só.

(Respirando…)

E nessa impossibiliade de papéis me lembrei de Sylvia Plath.

Encomendei esta caixa de madeira
Clara, exata, quase um fardo para carregar.
Eu diria que é um ataúde de um anão ou
De um bebê quadrado
Não fosse o barulho ensurdecedor que dela escapa.

Está trancada, é perigosa.
Tenho de passar a noite com ela e
Não consigo me afastar.
Não tem janelas, não posso ver o que há dentro.
Apenas uma pequena grade e nenhuma saída.

Espio pela grade.
Está escuro, escuro.
Enxame de mãos africanas
Mínimas, encolhidas para exportação,
Negro em negro, escalando com fúria.

Como deixá-las sair?
É o barulho que mais me apavora,
As sílabas ininteligíveis.
São como uma turba romana,
Pequenas, insignificantes como indivíduos, mas meu deus, juntas!

Escuto esse latim furioso.
Não sou um César.
Simplesmente encomendei uma caixa de maníacos.
Podem ser devolvidos.
Podem morrer, não preciso alimentá-los, sou a dona.

Me pergunto se têm fome.
Me pergunto se me esqueceriam
Se eu abrisse as trancas e me afastasse e virasse árvore.
Há laburnos, colunatas louras,
Anáguas de cerejas.

Poderiam imediatamente ignorar-me.
No meu vestido lunar e véu funerário
Não sou uma fonte de mel.
Por que então recorrer a mim?
Amanhã serei Deus, o generoso – vou libertá-los.

A caixa é apenas temporária.

A pureza do pensar.

2009-12-25T19:41:00.001-02:00

"A maldição de pensar fez suas vítimas: em minha geração, vi muitos poetas se transformarem em críticos, teóricos, professores de literatura” - P.Leminski.

É.

Poetas???!! Poucos.

Marginalizando verbos.

2009-12-20T22:19:00.002-02:00

Por Sérgio Albergaria.

SER e TER, a insustentável pobreza dos verbos.

Dizem que “uma das qualidades do bom texto é justamente o capricho na linguagem” e que, por isso, a “exaustiva repetição de verbos extremamente empregados dada a sua funcionalidade, revela um repertório pequeno do escritor”.

Entre esses verbos estão os genéricos “ser” e “ter”.

Afinal, dizem por aí que o verbo ser é pobre e, como tal, empobrece o texto.

Penso que isso é ter má-vontade com os coitados, puro preconceito.

Aliás, de verbos genéricos ou auxiliares de tempo como esses, deveriam ser denominados como verbos discriminados, ou verbos criminosos. Usar os verbos ser e ter, para alguns, passou a ser crime lingüístico.

Cabe uma campanha: pela descriminalização dos verbos ser e ter!

Meu pai dizia, citando um vendedor de armazém: “sereis o que devereis ser do contrário sereis nada”.

Esse vendedor de armazém devia ser um sábio.

Na língua portuguesa, os verbos ter, haver, ser, estar, ir e andar são verbos auxiliares de tempo.

Que tempo bicudo esse, durante o qual se faz apologia da pobreza do ser, ou proselitismo do empobrecimento do texto que tenha a coragem de ser autêntico.

Penso que excluir o verbo ser não passa de implicância de eruditos, ou de candidatos à erudição pedante, espécie de classe dominante das letras opressora dos operários das palavras. Aliás, exclusão já significa não ser.

Milan Kundera tem razão ao afirmar “A insustentável leveza do Ser” e Jean Paul Sartre também não fica atrás ao discorrer sobre “O Ser e o Nada”. Gente de peso essa. Quem sou eu para ter a petulância de afrontá-los!?

“Entre o ser e o não ser há o nada, a não existência que configura a morte, enquanto negação do ser.”

Coitado do verbo ser! Querem que inexista, que morra, querem negá-lo.

Diz Milan Kundera: “O homem, porque não tem senão uma vida, não tem nenhuma possibilidade de verificar a hipótese através de experimentos, de maneira que não saberá nunca se errou ou acertou ao obedecer a um sentimento. Tudo é vivido pela primeira vez e sem preparação. Como se um ator entrasse em cena sem nunca ter ensaiado”.

“Pelo fato da vida ser, relativamente, tão curta e não comportar “reprises”, para emendarmos nossos erros, somos forçados a agir, na maior parte das vezes, por impulsos, em especial nos atos que tendem a determinar nosso futuro. Somos como atores convocados a representar uma tragédia (ou comédia), sem ter feito um único ensaio, apenas com uma ligeira e apressada leitura do script. Nunca saberemos, de fato, se a intuição que nos determinou seguir certo sentimento foi correta ou não. Não há tempo para essa verificação. Por isso, precisamos cuidar das nossas emoções com carinho muito especial.”

Afinal, como diz Kundera, “Procuramos sempre o peso das responsabilidades, quando o que na verdade almejamos é a leveza da liberdade."

Alguém se atreveria a afirmar que esse texto é pobre?

Não sei se é certo ou justo abolir o uso do verbo ser. Não sei se devo evitá-lo como a um ser repugnante e nauseabundo, ou se quero suprimi-lo de meu vocabulário para não empobrecer a minha linguagem, pois, como diz Milan Kundera, “Nunca se pode saber o que se deve querer, porque só se tem uma vida, que não pode ser comparada com vidas anteriores, nem retificada em vidas posteriores”.

Quero ter a liberdade de usá-lo, pobre e maltrapilho, com adornos de majestade ou em andrajos de pedinte, porque estou com Sartre:

“A liberdade humana precede a essência do homem e torna-a possível: a essência do ser humano acha-se em suspenso na liberdade. Logo, aquilo que chamamos liberdade não pode se diferenciar do ser da “realidade humana”. O homem, não é primeiro para ser livre depois: não há diferença entre o ser do homem e seu ‘ser-livre’.”

Penso como Franz Kafka: a vida é um absurdo colossal, sem nenhum significado, tanto podendo ser um sonho quanto um pesadelo; tanto pode ser o tédio da mesmice estática como o movimento delirante e incógnito da dinâmica.

Nesse contexto, o uso do verbo ser não é uma pobreza de repertório lingüístico, mas a própria contradição humana, sonho e pesadelo, tédio e entusiasmo, estática dos pântanos e dinâmica dos mares.

Não ter vocabulário não significa necessariamente ser pobre de linguagem, porque a riqueza desta se expressa na farta exposição de idéias, que são o que são, tenham ou não o verbo ser, porque se não são idéias, serão nada, nada mais do que isso. Afinal, “ser ou não ser, eis a questão”.

Pro autor: Não, sogro, meu blog não é qualificado(tá mais pra uma sessão de descarrego, isso sim) mas sinto-o um pouco mais refinado e atraente quando posto coisas como essa.

Ah, desculpe-me pela invasão e petulância de criar um título.

Rebostagens.

2009-12-20T03:49:00.002-02:00

Quando vejo uma coisa como essa nem sei direito o que pensar. A primeira coisa que me passa pela cabeça é que nós mulheres somos retardadas. Ué, nós somos retardadas? Precisamos de um ‘guia de relacionamento’ nos orientando como receber a atenção, os holofotes num diálogo com nosso parceiro?

É de uma vitimização tão pueril que nos transformam numa única coisa: bestas quadradas. E na boa, mas não existe nada mais ridículo do que isso. Juro. E sinto pena das mulheres que se entregam à coisas como essa.

Por acaso vocês já viram algum guia do tipo: homem, saiba como fazer pra que você se sinta ouvido pela sua parceira?

Ai, dá licença, mas penso que se fosse necessário um guia pra ser ouvida pelo meu parceiro, tipo desses que vêm junto com eletrodomésticos, na boa, mas prefereria deixá-lo[s] bem guardadinho na caixa. Ele e o guia.

E a sra. reportagem começa esculachando logo no primeiro item:

Não seja emocional.

NOOOOOOOSSA, somos tão coração, né? Se eu fosse um homem iria me ofender com a sra.reportagem. Juro. E simplesmente porque sou um humano.

Ah, atentem-se agora para o item 4:

Mulheres, escutem caladinhas o que a sra. reportagem diz:

Calem a boca já! Nunca, never, jamé falem demais, senão estaremos oprimindo nossos machos – Pior, corremos o risco de perdê-los (Se eu tivesse um namorado, marido ou ficante que pensasse dessa forma, queria mais é que ele ficasse beeeem longe. 4km de preferência. Isso sim.)

Item 6: Nós somos as mestres em supor. NOOOOSSSA, será algo genético, sra. reportagem? Será que somente nós mulheres somos as paladinas no supor? Bem, minha experiência com o sexo oposto prova completamente o contrário.

Por favor, pessoas, quanta mediocridade.

Ai, e deixa eu fazer um café e jogar WOW que eu ganho mais…

Ps.: E sim, a coisa toda foi elaborada/escrita por uma mulher.

(Há tempos) deixando o remédio na cabeceira.

2009-12-17T00:37:00.001-02:00

Na minha opinião, uma das melhores e mais lúcidas respostas que alguém já conseguiu dar para definir a angústia – e suas possíveis razões.

Peço desculpa aos analistas e psiquiatras que já tive até hoje; especialmente aos psiquiatras, que me indicaram as drogas mais eficientes existentes para afagar tamanho embrulho no estômago, aperto no peito e ofegante respiração. Mas não era isso o que eu queria…E sim, isso:

“Um rapaz fez-me essa pergunta difícil de ser respondida. Pois depende do angustiado. Para alguns incautos, inclusive, é palavra que se orgulham de pronunciar como se com ela subissem de categoria – o que também é uma forma de angústia.

Angústia pode ser não ter esperança na esperança. Ou conformar-se sem se resignar. Ou não se confessar nem a si próprio. Ou não ser o que realmente se é, e nunca se é. Angústia pode ser o desamparo de estar vivo. Pode ser também não ter coragem de ter angústia – e a fuga é outra angústia. Mas angústia faz parte: o que é vivo, por ser vivo, se contrai.

Esse mesmo rapaz perguntou-me: você não acha que há um vazio sinistro em tudo? Há sim. Enquanto se espera que o coração entenda.”

E mais uma vez, Clarice Lispector em A Descoberta do Mundo.

O muito no pouco.

2009-12-17T00:07:00.001-02:00

“Eu disse a uma amiga:

- A vida sempre superexigiu de mim.

Ela disse:

- Mas lembre-se que você também superexige da vida.

Sim.”

Clarice Lispector – A Descoberta do Mundo.

Sobre as pequenas coisas…

2009-12-17T00:02:00.001-02:00

Precisei surrupiar essa imagem da @ascatia. Foi inevitável.

Há tanta poesia e beleza numa imagem como essa.

Progresso & Lei do menor esforço

2009-12-11T13:44:00.001-02:00

Era uma vez um sujeito muito vagabundo, que tinha obrigação de escrever centenas de endereços por dia nos envelopes das cartas dirigidas aos fregueses da casa comercial em que estava empregado.

Pois foi esse distinto cavalheiro, inimigo íntimo do trabalho, que inventou uma máquina com a qual, sem errar nunca, passou a fazer centenas de endereços em poucos minutos.

A lei do menor esforço, combatida por certos moralistas apressados, tem, portanto, também seu lado positivo, proporcionando à humanidade engenhos maravilhosos, que diminuem o trabalho e aumentam o conforto, o que representa uma verdadeira mão na roda do progresso.

A máquina inventada por esse malandro genial, está recebendo de ano para ano maiores aperfeiçoamentos, tornando-se indispensável em todos os escritórios que mantém correspondência com grande número de pessoas.

- Retirado do Almanhaque para 1949, do Barão de Itararé.

HAHAHAHAHAHAHAHAHA

Resting my mind

2009-11-30T16:36:00.001-02:00

‘Hello, Is there anybody in there?
Just nod if you can hear me
Is there anyone at home?’

Arte em era tecnológica II.

2009-11-30T00:58:00.001-02:00

Achei brilhante esse novo instrumento!

Pelo que andei fuçando por aí, o danado não é assim tãããão novo. Me parece que foi criado no Reino Unido, no final da década de 60.

Até teve algumas variações desse mesmo instrumento, mas não foram muito aceitos(nem o original), e, portanto, não popularizados.

Mas hoje é outra coisa. Com todo esse resgate retrô na música, na moda e na estética - de maneira geral-, o danado tá vindo com força total, e adaptados com recursos, digamos, bem atualizados: entrada para leitor de cds, mp3 e saídas de áudio.

Tem até uma versão super-ultra hi tech.

É ou não é super excelente?

Um homem de história(s).

2009-11-23T15:35:00.007-02:00

Aos 25 escrevia:

'Preciso me acostumar de uma vez por todas à idéia de que sou excepcional e uma pessoa à frente de sua época, ou então terei uma natureza intolerável, insociável, facilmente insatisfeita(...) Não conheci nenhum homem moralmente tão bom quanto eu, ou disposto como o sou a sacrificar tudo em favor das próprias idéias. É por isso que não consigo encontrar uma companhia com a qual me sinta à vontade' *

Presunção? Soberba? Pretensão? Arrogância? Vaidade?

Nada estranho para um homem que no final da vida repudiou a literatura, alegando ter encontrado seu verdadeiro destino: o de profetizar.

Mas precisei abstrair algumas/muitas características pessoais de Tolstói - que por razões subjetivas me incomodou demais - para que realmente pudesse entendê-lo; entender o porque da citação acima.

Como realista, Tolstói possuía uma inteligência orientadora, manifestava-se, esclarecia. Relacionava-se com o verdadeiro ambiente social em que seus personagens viviam, assim como as condições da sociedade; o mundo concreto, físico.

Preocupava-se demais com as palavras, temia que essas pudessem obstruir a verdade... E, por vezes, tornou-se redundante, mas unicamente em razão dessa proposta: 'a de dizer a verdade, nada além da verdade'.

Sua sensibilidade lhe permitia ver a mentira na vida, 'a mentira da vida, as coisas como parecem ser, mas não são', a aparência que ilude em contraponto à realidade por ele defendida.

Quando me deparei com essa compreensão, passei e pude vê-lo despido e próximo de um humano que desejava se pronunciar àquilo que o incomodava, e que parecia não haver entendimento em terra.

Daí meus ânimos afagaram. Ufa!

_____

Porém...
Como sou solidária exclusivamente às mulheres, foi inevitável o meu mal estar com a figura de Tolstói.
É impressionante, pessoas, mas mesmo que considerando o período histórico em que estava inserido, o seu desprezo moral e psicológico pelas mulheres e pela imagem feminina, é praticamente injustificável - Muito contemporâneos não possuíam esses mesmos ideais...

Para ele, as mulheres serviam apenas para serem possuídas; nada mais.

E como gosto de dividir aquilo que descubro, depois volto pra contar um pouco mais sobre Tolstói&Mulheres.

* Os Realistas, Snow, C.P.

Pomplamoose.

2009-11-22T01:58:00.004-02:00

E quando você acredita que tudo está perdido. E quando você imagina que não mais há idéias para encaminhar o nosso amado e idolatrado salve-salve 'roquenrou'. E quando você mãedinaminiza-total, acreditando que só nos restam compilações e mais compilações...

E eis que resolvi fuçar o blog do Fernando.

E eis que descobri Pomplamoose.

E eis que cá divido - com vós mercê-, essa bela dupla-de-dois.

E eis que minha fé na humanidade se perpetua...

Interessantíssimo o trabalho deles... E a minha cara, lógico.

Imagine se não amei vê-la cantar essa música. Logo eu, viciada assumida em Noviça Rebelde.

E eu me divirto!

Subperonismo de quem???

2009-11-18T05:35:00.001-02:00

FHC me irrita; suas vagas palavras me irritam demais; época de campanha eleitoral me irrita demais-ao-quadrado; a direita e seu discursinho irritante me causa tédio e nojinho.

Bleact.

Comunicar-se: mais do que um exercício de cidadania; um direito de todos.

2009-11-16T04:47:00.001-02:00

A comunicação é veículo importantíssimo de inserção social. É através dela que os oprimidos, as minorias criam vozes.

E comunicar-se não é somente receber a informação/idéia, mas sim transmitir, opinar, discutir. O comunicar é, sobretudo, elemento e exercício fundamental de uma democracia.

*******

Encontrei esse curta-documentário fantástico nesse blog bacaníssimo – que, aliás, descobri faz pouquíssimo tempo, mas que virei fã - e justamente pelo fato da autora focar seus estudos numa área que me interessa deveras: mídia e mulheres.

O diretor do curta abordou quase com exclusividade o caso da mídia televisiva; assim como as intempéries de se criar um veículo informativo numa sociedade onde a comunicação(particularmente o rádio e a tevê) é exclusividade de poucos - e fortes senhores.

Intervozes - Levante sua voz from Pedro Ekman on Vimeo.

Roteiro, direção e edição: Pedro Ekman
Produção executiva e produção de elenco: Daniele Ricieri
Direção de Fotografia e câmera: Thomas Miguez
Direção de Arte: Anna Luiza Marques
Produção de Locação: Diogo Moyses
Produção de Arte: Bia Barbosa
Pesquisa de imagens: Miriam Duenhas
Pesquisa de vídeos: Natália Rodrigues
Animações: Pedro Ekman
Voz: José Rubens Chachá

Sylvia Plath.

2009-11-09T17:46:00.002-02:00

Sylvia Plath nos incomoda. Escancara a tristeza que lhe consome e nos joga na cara; sem dó nem piedade.

É impossível não sensibilizar-se com suas palavras de sangue. É impossível não notar seu mundo monocromático, escuro, pesado e depressivo...

Mas, em contrapartida, suas palavras de ordem onírica nos levam a um mundo feliz, com movimento, com vida - e com sede de vida.

Pena(?) que não foi nesse em que ela viveu.

PAPOULAS DE JULHO – Sylvia Plath

Ó papoulinhas, pequenas flamas do inferno,
Então não fazem mal?
Vocês vibram. É impossível tocá‐las.
Eu ponho as mãos entre as flamas. Nada me queima.
E me fatiga ficar a olhá‐las
Assim vibrantes, enrugadas e rubras, como a pele de uma boca.
Uma boca sangrando.
Pequenas franjas sangrentas!
Há vapores que não posso tocar.
Onde estão os narcóticos, as repugnantes cápsulas?
Se eu pudesse sangrar, ou dormir!
Se minha boca pudesse unir‐se a tal ferida!
Ou que seus licores filtrem‐se em mim, nessa cápsula de vidro,
Entorpecendo e apaziguando.
Mas sem cor. Sem cor alguma.

____
Uma música para Sylvia.

Grey Street
- Dave Matthews Band

Oh look at how she listens
She says nothing of what she thinks
She just goes stumbling through her memories
Staring out on to Grey Street

She thinks, “Hey,
How did I come to this?
I dream myself a thousand times around the world,
But I can’t get out of this place”

There’s an emptiness inside her
And she’d do anything to fill it in
But all the colors mix together - to grey
And it breaks her heart

How she wishes it was different
She prays to God most every night
And though she swears it doesn’t listen
There’s still a hope in her it might

She says, “I pray
But they fall on deaf ears,
Am I supposed to take it on myself?
To get out of this place”

There’s loneliness inside her
And she’d do anything to fill it in
And though it’s red blood bleeding from her now
It feels like cold blue ice in her heart
When all the colors mix together - to grey
And it breaks her heart

There’s a stranger speaks outside her door
Says take what you can from your dreams
Make them as real as anything
It’d take the work out of the courage

But she says, “Please
There’s a crazy man that’s creeping outside my door,
I live on the corner of Grey Street and the end of the world”

There’s an emptiness inside her
And she’d do anything to fill it in
And though it’s red blood bleeding from her now
It’s more like cold blue ice in her heart
She feels like kicking out all the windows
And setting fire to this life
She could change everything about her using colors bold and bright
But all the colors mix together - to grey
And it breaks her heart
It breaks her heart
To grey

Fase fotos.

2009-11-03T23:26:00.001-02:00

Achei a proposta de Jordan Matter interessantíssima: Fotografar mulheres de topless em meio as ruas de NY.

Lindo trabalho. Fotos maravilhosas e aparentemente despretensiosas.

Muito bom.

Começo com minha favorita, claro.

Hehehehe

Mais sobre:

https://www.jordanmatter.com/video/todayShow-August-09.html

https://www.jordanmatter.com/uncovered.asp

Pitacos.

2009-11-03T04:51:00.001-02:00

O melhor comentário do Youtube sobre o vídeo foi:

‘enfim, uma luz no fim do poço. viva Obama!’

e o pior:

‘comecem a pesquisar sobre ILLUMINATI, MAÇONARIA e NOVA ORDEM MUNDIAL,e verão o q o Sr. Obama faz... ele DISTORCEU as passagens bíblicas’

;)

Beleza(?)

2009-10-31T00:28:00.001-02:00

Esses dias atrás rolou o seguinte tuíter: ‘Esse pessoal que quer acabar com a ditadura da beleza ainda vai trazer um prejuízo estético imenso pra humanidade’ - @colorina. O que me fez repensar o como o conceito de beleza se remodela com o tempo.

E sim, claro, discordando de @colorina, não acredito que tenhamos qualquer tipo de prejuízo caso algo se ‘inverta’. Afinal, o senso comum sempre fala/falou mais alto - E as idéias são vendidas tão facilmente…

Em épocas de lançamento do "Alô, Alô, Terezinha", lembrei-me automaticamente das chacretes. E da época onde barriguinha, culote e outros tipinhos de gordurinhas localizadas, não pareciam ser um grande problema.

Arte em era tecnológica.

2009-10-29T16:12:00.001-02:00

Fantástico!

Homens, um delírio.

2009-10-29T04:52:00.001-02:00

Acho que já passei da fase ‘séria’ para o ‘encantamento total’.

Como os homens são encantadores!

Como eles melam meu ouvidos com palavras clichês; típicas de machões de esquina.

Hoje ouvi duas que fizeram saltar as covinhas.

(ah, covinhas não saltam, afundam)

Primeira:

- É, cara, o pai dela tá nas últimas. A mãe já era. Pelo visto a bomba(vulgo: mulher, namorada de anos e altamente independente) vai sobrar pra mim…(risos em conjunto, em coro, de todos os machos presentes na mesa)

Segunda:

- Como mulher pode gostar de casamento? Fica ali na frente de branco toda esperançosa…E nós, homens, entramos de preto, com cara de pastel e já prevendo o que nos espera…(três amigos com seus respectivos copos de cerveja nas mãos, todos muito SÉRIOS e super concordando)

Ah, se vocês soubessem como vocês são lindos-bobinhos…

SMACK!

Coisinhas fofas.

2009-10-27T22:11:00.001-02:00

Dos deduchos que eu gostaria de ter:

E dos que não faria falta:

Um poema.

2009-10-27T17:43:00.001-02:00

Acho gostoso colocar um de vez em quando.

É o momento que nos atrelamos ao pequeno, ao simbólico.

Um momento de reflexão, ainda que não demasiado profundo.

Motivo – Cecília Meireles

Eu canto porque o instante existe
e a minha vida está completa.
Não sou alegre nem triste:
sou poeta.
Irmão das coisas fugidias,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias
no vento.
Se desmorono ou edifico,
se permaneço ou me desfaço,
- não sei, não sei. Não sei se fico
ou passo.
Sei que canto. E a canção é tudo.
Tem sangue eterno e asa ritmada.
E sei que um dia estarei mudo:
- mais nada

Madeleine Peyroux.

2009-10-27T02:36:00.002-02:00

Tenho vergonha de dizer que nunca tinha ouvido falar de Madeleine Peyroux…

Como não? Não, não tinha.

E não me venham dizer que ela já veio ao Brasil, foi no Jô Soares(não assisto nem amarrada!), porque eu não sabia.

Fail!

Sou muito grata ao Sr. Abobrinhas pelo presente não-intencional.

Também não importa, acabou sendo.

Obrigada!

Tem teeeempo que estou aqui vendo vídeos, vídeos e vídeos…

- Além de linda, tem uma voz DE-MA-TAR!

Dá licença…

Coloquei esse vídeo, pois amo essa música…Mas há outros(inúmeros) no Youtube, ao vivo, e com performances mui-fantásticas.

http://www.youtube.com/watch?v=M-KcZokx-7I&feature=fvsr

http://www.youtube.com/watch?v=XmuJ4-d6cHE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=r7AGQeYVAKE&feature=related

etc.

Música, porque hoje é sábado!

2009-10-24T15:46:00.003-02:00

Radiohead - These Are My Twisted Words

Lembram-se da história do ônibus?

2009-10-24T12:53:00.001-02:00

Por CARMEM SÍLVIA MORETZSOHN ROCHA

A mãe dos direitos civis

Na década de 1950, uma costureira negra desencadeou um dos maiores manifestos civis da história dos Estados Unidos. Rosa Parks, falecida em 2005 aos 92 anos, tornou-se símbolo da luta anti-racista e feminista nos EUA quando, em 1955, negou-se a levantar para um branco tomar seu lugar.

Na época vigorava a lei Apartheid, política de segregação racial inicializada na África do Sul pelos europeus que estavam colonizando a região. Dentre as várias restrições impostas pelos colonizadores brancos aos negros estavam o não acesso ao voto e a proibição de se candidatarem a cargos públicos.

Parks foi presa e multada por não ter cedido seu lugar no ônibus, pois, segundo a lei vigente, os brancos tinham preferência, algo como possuem hoje idosos, obesos e grávidas em transportes públicos. Sua detenção provocou a reação da comunidade negra local (Alabama), marcando o início da luta pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos.

Foi então organizado pelo pastor da Igreja Batista, até então desconhecido, Martin Luther King Jr, um boicote de 381 dias ao sistema de ônibus. A manifestação atingiu seu auge em 1964, culminando na Lei Federal dos Direitos Civis, que baniu todo tipo de discriminação racial em qualquer estabelecimento público. Outras conquistas foram precedidas de atentados até que, em 1965, Luther King, junto de 25 mil pessoas, realizou uma marcha reinvindicatória, resultando na lei que garantia aos negros o direito ao voto, assinada pelo presidente Lyndon Johnson.

Para Parks, após sua soltura, existiu uma grande dificuldade para encontrar trabalho no Alabama, além de receber constantes ameaças de morte. Em 1957 decidiu se mudar para Detroit, onde trabalhou como assistente no escritório de um congressista democrata e se tornou uma figura reverenciada. Em 1996 foi premiada com a "Medalha Presidencial pela Liberdade" e, em 1999, durante o governo do democrata americano Bill Clinton, foi outorgada a ela a Medalha de Ouro, considerada a mais alta honraria civil dos EUA.

Os jornais de ontem.

2009-10-22T22:00:00.007-02:00

É necessário moldar-se às reais necessidades.
Uma frase reflexiva e, muitas vezes, absurdamente invasiva.
Como mudar? Pra que e porque eu tenho que me adaptar? Pra que ser forçada a me modelar e viver num não-eu? Enfim, acho que prefiro deixá-la pra coisas mais mundanas e menos humanas...Embora uma coisa esteja atrelada à outra, inevitavelmente.

Nasci, cresci e vivi boa parte de minha vida numa cidade do interior paulista que costumam puxar o R na hora de falar favor, louvor, tremor; uma cidade provinciana, com uma mídia local chulé.

Ler o Jornal de Piracicaba é a mesma coisa que ler Caras ou a notícia veiculada pela internet há três dias atrás. Sempre foi assim, mas sempre tiveram leitores.
Olha só, tem piracicabano que acredita realmente que ler o Jornal de Piracicaba seja ler jornal...Como se todos os acontecimentos relevantes estivessem por lá. E de fato - até - o estão, só que mal desenvolvidos ou num costumeiro ctrlC/ctrlV de no máximo 10 linhas.

E eu pensei e escrevi tudo isso só pra colocar(ctrlC/ctrlV, claro!) essa pergunta trivial, mas com uma resposta mui buena!(clicando nela você irá direto à fonte)

Você acredita no fim da mídia impressa?
Não, de forma alguma. O que ocorre em períodos de transição de tecnologia e formatos como o que vivenciamos agora, é uma reconfiguração de papéis dentro de um sistema que chamo de ecologia das mídias. A imprensa em sua atuação clássica, do hard news, do imediatismo deve mudar, já que hoje existem muitas outras formas de nos informarmos mais imediatadmente. A tendência é o protagonismo de uma imprensa mais crítica, investigativa, analítica e opinática. A imprensa que vai explicar e apontar o futuro do acontecimento social e não retratar o acontecimento de ontem.

Utilizei o Jornal de Piracicaba como exemplo, pois dou gargalhadas quando o leio, mas podemos ir um poquinho mais longe e mais próximo da notícia: Folha de São Paulo.
Ela até tentou inovar. Lançou a versão digital do jornal diário, mas permanceu com o formato obsoleto, ou seja, não mudou nada.

Ps.: Peço milhões de desculpas para minha irmanza que trampa há mais de 10 anos no jornaleco de Pira. E que além de vestir a camisa da empresa, dá o sangue por aquilo lá.

Bela Bardot!

2009-10-20T22:58:00.001-02:00

BRIGITTE BARDOT AND THE ORIGINAL PAPARAZZI. AN EXHIBITION OF RARE ORIGINAL VINTAGE PHOTOGRAPHS.

Clique e aprecie!!!

Hum?

2009-10-20T21:38:00.006-02:00

Como estou sem tempo, sem inspiração e sem vontade de escrever, deixo apenas minhas últimas impressões sobre a vida.

Tenho medo de pessoas - todas - certinhas, arrumadinhas e limpinhas demais.
Tenho um certo receio de quem não bebe (tirando a Lu).
Acho que não confio em quem não gosta de palmito e azeitona.
São coisas (muito) estranhas...

“A alienação é demasiado doce (como um refrigerante) e a liberdade demasiado amarga, porque está demasiado próxima da solidão. E da loucura” - Manuel J. Gomes

E uma música para as pessoas que confio, gosto e não temo

Nude
Radiohead

Don't get any big ideas
They're not gonna happen
You paint yourself white
And feel up with noise
But there'll be something missing

Now that you've found it, it's gone
Now that you feel it, you don't
You've gone off the rails

So don't get any big ideas
They're not going to happen
You'll go to hell for what your dirty mind is thinking

Sometimes thom adds this verse when performing:
She stands stark naked and she beckons you to bed
Don't go, you'll only want to come back again

Saramago e a bíblia.

2009-10-18T13:27:00.001-02:00

"À Bíblia eu chamaria antes um manual de maus costumes. Não conheço nenhum outro livro em que se mate tanto, em que a crueldade seja norma de comportamento e ato quase natural."

_______

Saramago diz que, por meio dele [sua nova obra Caim], tenta expor a "infinita dimensão da estupidez humana", capaz de acreditar em fábulas como essas. "Curiosamente, não se repara que Deus não fez nada durante a eternidade que precedeu a (suposta) criação do universo. Depois, não se sabe por que nem para que, resolveu fazer um universo. E desde então está outra vez sem fazer nada", conclui.

Retirado daqui.

Da série: Palavras que falam por mim...

2009-10-12T04:12:00.006-03:00

Carta de Clarice Lispector

a Tania Kaufman

"... Por intermédio de Maury tenho uns leves conhecimentos que não me interessam propriamente. Estou cansada de pessoas e sozinha me aborreço. Eu mesma não sei o que quero..."

- Correspondências

Vai pensando…

2009-10-10T08:57:00.001-03:00

A máxima de um ser egocêntrico:

Penso

logo SÓ EU existo.

Cerveja & Ódio

2009-10-09T23:11:00.001-03:00

odeio pessoas com síndrome de primeiro mundo…
odeio pessoas que reclamam do povo que corre na rua cavalgando às pressas e olhando pro chão;
odeio pessoas que reclamam da galera-que-sonham-com-um-sofá-doméstico – ou seja, os famosos 'invasores de metrôs em forma de ondas’
odeio gente que não gosta de mendigo;
odeio quem reclama de gente que faz cocô na rua;
odeio quem fala mal do Brasil em contrapartida à outros países considerados ‘países de primeiro mundo' - como odeio essa palavra!
aliás, odeio quem fala que o Brasil e a África são países do 3ºmundo. Isso lá existe? Prestenção!
odeio quem confunde evolução com hábitos europeus - eita coisinha mais século XIX isso. Eurocentrismo foi febre na época da minha tataravó Maria Elisa Ramalho de Faria!

ai, mas eu odeio tanta coisa...

pelo menos ESSA imagem eu adorei! parece que resume tanta coisa…

já disse que adoro ‘coisas desenhadas’, né?

Olha, eu também cansei.

2009-10-08T00:11:00.002-03:00

...E foi ali que o senhor chegou. Era uma espécime daqueles senhores simpáticos, falantes. Um perfil de aposentado meio-que-sozinho em plena cinco da tarde; daqueles que buscam alguém para 'ouvi-lo e ser ouvido'(não, não foi erro de texto, é redundância mesmo); daqueles que aparentam não ter um único ser-amigo pra bater um papinho pós noticiários vespertinos...E é claro, desses que adoram conversar-conversar-conversar-conversar-e-conversar com as moças educadas e receptivas.
Sendo o meu trabalho, jamais poderia tratá-lo de maneira indiferente. Tratá-lo mal? Nem sonhando - era pegar minha bolsinha e voltar pra casa correndo.
Meu trabalho vem sendo meio que ouvir todos que passam por mim, e como todos parecem esperar o mínimo de atenção, meus ouvidos seletivos são 'agraciados' com levas bombásticas de bobagem.
(Ah, também notei que a ‘resposta’ é uma forma de atenção. E sim, claro, eu as dou - mesmo que monossilábicas e em baixo volume.)

- Nossa, filha, como está caro, hein?
- É, realmente, o preço está meio alto...
- Antigamente fazíamos uma compra enorme. Hoje saímos com R$100,00 no bolso e não conseguimos comprar algo decente. Não dá pra mais nada!
- É, que coisa...(Vá praputaquepariu, senhorzinho, presta atenção no seu carrinho: gorgonzola, queijo gruyère, vinho, azeitonas chilenas, pães de 5 qualidades...Tem gente que vive com quase-isso por mês, e o senhor vem me dizer que cemlão numa comprinha, num dia, não dá? Só falta culpar o governo Lula!)
- É o Brasil, filha...E esse governo Lula. (Grrrrrrrrrrrrrrr. Saia daquiiiiiii já, senão enfio esse vinho no seu rabo! Épocas áureas eram aquelas em que se tinha necessidade de ‘fazer a comprar’ no dia certo; no dia do pagamento; e uma única vez no mês, né?)
- Pois é, boa tarde para o senhor!

Tem gente que é tão previsível!
(Ele pode ter pensado o mesmo…)

Ai, que sono disso tudo.

"Violência sexual e direitos humanos: relato de um caso"

2009-10-05T00:38:00.001-03:00

Por Alessandra Foelkel , Beatriz Galli e Jefferson Drezett (2005).

Relato do Caso

Gabriela* engravidou aos 16 anos após sofrer abuso sexual^¹ praticado pelo padrasto, com quem convivia desde um ano de idade. Quando D. Marta*, mãe de Gabriela, descobriu que a filha estava grávida (a gestação já transcorrera 3 meses e meio) achou que o pai era algum namorado. Ao pressionar Gabriela para que revelasse o nome do rapaz espantou-se diante da revelação: a filha sofrera abuso sexual por parte do padrasto.

A adolescente foi levada ao serviço de saúde, onde repetiu a história, desta vez à médica. Mãe e filha foram informadas sobre o direito de interrupção da gravidez - previsto em lei - e decidem pelo procedimento, sendo orientadas pelo serviço de saúde de que deveriam obter autorização judicial para realizar o abortamento previsto em Lei. O serviço de saúde que atende vítimas de violência sexual auxiliou na obtenção da documentação necessária para o encaminhamento do pedido ao Fórum.

"Achamos que seria fácil, doutora, fomos até o Fórum, achando que estaria tudo resolvido, pois tínhamos a minha autorização. Porque para nós deu tudo errado e para outras pessoas dá certo? A lei não funciona para a gente?". A médica, sem jeito, responde: "Cada Juiz é um Juiz: depende de quem esta julgando". Quando D. Marta e Gabriela chegam ao Fórum, o magistrado que normalmente autorizava a interrupção da gravidez em casos de violência estava de férias. Não sabendo como proceder, o pessoal deixou mãe e filha esperando por outro juiz, por várias horas, transferindo-as para vários departamentos, onde ninguém teria demonstrado interesse em ajudar. Quando, finalmente, foram atendidas, a Juíza declarou que não poderia fornecer a autorização, pois não havia provas de que Gabriela sofrera abuso sexual…

1 O que é abuso sexual? Quem o comete? Não se trata só de estupro, não está necessariamente relacionado à violência física. É uma violência psicológica, é uma situação de coerção ou de sedução, um ato de subjugação do outro em que a sexualidade está implicada. www.revistacrescer.globo.com Psicóloga aponta relação de confiança com a criança como a melhor prevenção - Deborah Kanarek

Art. 227 Constituição Federal - É dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à criança e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária, além de colocá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão. § 4º - A lei punirá severamente o abuso, a violência e a exploração sexual da criança e do adolescente. Art. 5° do Estatuto da Criança e do Adolescente - Nenhuma criança ou adolescente será objeto de qualquer forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei qualquer atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais.Art. 130 do Estatuto da Criança e do Adolescente - Verificada a hipótese de maus-tratos, opressão ou abuso sexual impostos pelos pais ou responsável, a autoridade judiciária poderá determinar, como medida cautelar, o afastamento do agressor da moradia comum.

Texto completo aqui.

Rip – Mercedes Sosa

2009-10-04T18:25:00.001-03:00

Conheci Mercedes através dos cd’s(vinis?) de minha mãe. Havia uns dois dele em meio à dezenas de Robertões.

Minha mãe nunca foi um ser muito preocupado com política. Sempre foi acomodada, esperando e repetindo que nem um papagaio as idéias conservadoras que vinham em ondas. Pudera, bisneta de italianos herdeiros de uma cultura fascista, filha de militar… O que esperar?

Mas enfim, o fato é que ela cantarolava Sosa pela casa, mesmo não sabendo o peso e o ativismo político da cantora argentina; mesmo ela sendo de ‘direita’- e declarada. Mas agradeço imensamente à ela pelos cd’s que foram deixados encostados - e empoeirados- pelo tempo.

Me interessei demais pela intérprete e passei a fuçar de onde vinha aquela bela voz que cantava Graças a la Vida; a mesma música que outra intérprete também cantava, e que eu era apaixonada: Elis.

Não tem muito tempo que postei Graças a la Vida, então deixo outra.

Não encontrei um único vídeo dela cantando essa música ao vivo. Pena!

Um velho.

2009-10-01T20:25:00.001-03:00

Hemingway

- Eu não poderia deixar de colocá-la. É impossível não visualizar O Velho e o Mar nela.

Mafalda.

2009-10-01T04:39:00.001-03:00

Dia 29 passado, a menina que odeia sopa e ama política e Beatles fez 45 anos.

Não poderia deixar de dizer: Meus parabéns!

E claro, ao seu criador, Quino.

…sim, sobre o aborto, porque é necessário pensar!

2009-09-29T01:57:00.002-03:00

Parei pra pensar em quantas mulheres estariam acossando as intempéries no seu mais profundo âmago nesse exato momento. Paradas e olhando para o nada. Paradas e mira-bolando mil e uma idéias ‘do que fazer’ com a fatalidade alojada em seu corpo. Paradas e esperando ‘o que fazer’ com seu útero agora fecundado.

Uma invasão não desejada.

Como se desejar o que não é verdadeiramente desejado?

Há remédios, terapias, passes espirituais ou afagos fraternais que possam solucionar esse 'não-querer'?

Não, é impossível. Assim como é intolerante e hostil ter-que-ter o que não-se-quer e não-se-pode ter.

O corpo é meu e ponho nele o que quero, assim como tenho o direito de tirar o que também não quero.

Como é possível punir penalmente uma mulher que não deseja a prole, independente do(s) motivo(s) que a tenha levado à esse não-desejar?

Acho que é impossível entender a sensação do não-querer-ter, ter-que-ter e se-não-tiver ainda correr o risco de ser chicoteada moralmente em praça pública, além, é claro, das implicações legais que o ato de expelir 'aquilo' pode vir a lhe causar.

- Acusação de prática criminosa: 'Sim, mulher, você é obrigada a querer!' - Ai, que coisa maluca…Isso é realmente surreal!

E sim, não se assustem, algo que não é desejado é quase um 'aquilo'...E não há romantismo algum, meus amigos; a vida é dura, principalmente para nós mulheres – se pobres, vixe, muito pior.

Aliás, não há o mínimo romantismo naquilo que não é bem vindo. Não tem como existir romantismo naquilo que é invasivo e indesejável. Aquilo que não é escolhido traz traumas para quem vem e para quem tem que - obrigatoriamente- carregar.

Podem ser palavras duras, fortes, quase contra a vida - mas não sou nada contra a vida, muitíssimo pelo contrário, sou pró-vida e pró-aborto...Mas o que verdadeiramente importa é que a minha vida, e, consequentemente o meu corpo, fazem parte unicamente de minhas escolhas, e não quero ter que carregar e cuidar de algo por uma obrigatoriedade - pelo menos, não algo dessa proporção. Eu tenho que ter o direito de não-desejar-e-não-ter; e esse direito/escolha é algo que implica diretamente no meu corpo/sujeito/indivíduo, e mais do que isso, tenho também que ser amparada legalmente nessa minha decisão – É irracional, ilógico ser o contrário!

Sim, o Estado tem o dever de cuidar do bem-estar coletivo, e claro, se uma atitude individual acabar acarretando num mal-estar coletivo, esse então deve ser coibido; só que o Estado também é laico, e portanto, jamais poderá estar baseado em crenças metafísicas para definir o que 'pode' ou 'não' trazer esse suposto mal-estar…Mas infelizmente parece que é somente isso o que vemos: irracionalidade atrás de irracionalidade.

Temos muito chão pela frente, mas ainda temos pés.

‘...nenhuma mulher é obrigada a ser mãe. Assim como todas as mulheres que podem e querem ser mãe, tem o direito de dar à luz'

Ps.: Eu sinceramente não aguento ler essas coisas, é uma afronta ao meu pensar.

A natureza é realmente bela.

2009-09-27T05:17:00.002-03:00

fotos daqui: ela e ele

O solitário Rilke.

2009-09-27T04:33:00.001-03:00

O sentir-se só independe de qualquer tipo de presença física - acredito que também de palavras. É quase-uma-chaga que arde nos momentos de suspiro, no momento que se caminha à olhar pros pés.

Esse estado é quase-uma-condição eterna; não acredito que exista algo nesse mundo que possa e consiga preencher o vazio que mal pode ser verbalizado - no máximo, paliativos.

A sensação de solidão é quase-destruidora, ao mesmo tempo que tentadora…E gosto de quem sabe fazer uso dela, ou quase…

Não sei, mas acredito ser um dos poetas mais solitários que já li.

‘quem agora chora em algum lugar do mundo,
sem razão chora no mundo,
chora por mim.

quem agora ri em algum lugar na noite,
sem razão ri dentro da noite,
ri-se de mim.

quem agora caminha em algum lugar no mundo,
sem razão caminha no mundo,
vem a mim.

quem agora morre em algum lugar no mundo,
sem razão morre no mundo,
olha para mim’

Rainer Maria Rilke

Energia musical.

2009-09-24T04:34:00.001-03:00

Não se sinta perdido(a).

Antes de qualquer coisa, lembre-se de escutar isso.

Ain't got no home, ain't got no shoes
Ain't got no money, ain't got no class
Ain't got no skirts, ain't got no sweaters
Ain't got no faith, ain't got no beard
Ain't got no mind

Ain't got no mother, ain't got no culture
Ain't got no friends, ain't got no schooling
Ain't got no name, ain't got no love
Ain't got no ticket, ain't got no token
Ain't got no God

What have I got?
Why am I alive anyway?
Yeah, what have I got?
Nobody can take away

I got my hair, I got my head
I got my brains, I got my ears
I got my eyes, I got my nose
I got my mouth, I got my smile

I got my tongue, I got my chin
I got my neck, I got my boobs
I got my heart, I got my soul
I got my back, I got my sex

I got my arms, I got my hands
I got my fingers, Got my legs
I got my feet, I got my toes
I got my liver, Got my blood

I've got life, I've got my freedom
I've got the life

I got a headache, and toothache,
And bad times too like you,
I got my hair, I got my head
I got my brains, I got my ears
I got my eyes, I got my nose
I got my mouth, I got my smile

I got my tongue, I got my chin
I got my neck, I got my boobies
I got my heart, I got my soul
I got my back, I got my sex

I got my arms, I got my hands
I got my fingers, Got my legs
I got my feet, I got my toes
I got my liver, Got my blood

I've got life, I've got my freedom
I've got life, I'm gonna keep it
I've got life, I'm gonna keep it

PQP, como amo essa mulher.

Pra balançar os ossos antes do sono matinal.

2009-09-20T05:19:00.001-03:00

Não poderia dormir antes de postá-la…

Eu tenho um tesão incrível por essa música. Não sei…Mas a batida, a voz…tudo!

Olha, estou descompensada pelo álcool, mas ainda assim consciente de meu gosto musical.

O sexo como ameaça

2009-09-20T04:10:00.001-03:00

Mais uma campanha nada educativa contra a AIDS. Mais uma vez a idéia do resguardo feminino. Mais uma vez a negativização do sexo.

Cadê o sexo bonito, seguro e saudável, hein?

Ver mais sobre perigos do sexo.

Há.

2009-09-19T16:08:00.001-03:00

Quem foi que disse que não conseguimos fazer xixi de pé? Olha, certamente a nossa mira pode chegar a ser mais certeira do que a de muitos marmanjos por aí...Se bem que tem alguns homens que conseguem mirar tão miradinho, que fico boba com o auto-controle do membro.

E não me venham com o velho-gaga-retrógrado argumento freudiano sobre uma suposta inveja do pênis, que isso é mais velho do que andar pra trás. Desprezível teoria. Coisinhas do universo científico machistinha herdado do XIX - se bem que ele nasceu ainda no XIX.

Com todo respeito, Sr. Sigmund, aliás, adoro muito do que o senhor mirabolou em vida; respeito-lhe pra caralho, mas isso não dá, né?!

Que comédia.

2009-09-19T03:39:00.001-03:00

Sou chatíssima pro gênero comédia.

Não que eu não tenha senso de humor, até porque esse tal ‘senso’ é mui relativo. É que são poucos os que conseguem tirar minhas gargalhadas do peito. Mas quando saem são pra valer. São sinceras, gostosas.

Abaixo, deixo uma listinha dos que conseguiram me fazer rir muuuuito, e deliciosamente. Até são bem conhecidos pela tal ‘comédia física’.

- Peter Sellers

- Charles Chaplin

- Woody Allen

- Grande Otelo

- Mussum

- Rogério Cardoso

- Dercy Gonçalves

Enfim, tenho pretensões de quebrar com um certo-preconceito-que-possuo e partir pra alguns outros clássicos, mas veremos…

- Falando em comédia… Bem, isso porque são 03:36hs da matina e estou enfiada nas minhas orgasmáticas músicas melancólicas.

Sim, esse é o meu perfil.

O hiper-realismo de Ron Mueck

2009-09-18T20:11:00.002-03:00

Ron Mueck - australiano de Melbourne, nascido no ano 1958,- é filho de pais construtores de brinquedos.

Foi titeriteiro, inclusive participando de programas infantis.

Do fantoche foi um passo para a construção de bonecos...e daí para as réplicas - Perfeitas, famosas e assustadoras.

O hiper-realismo me assusta...

É...

2009-09-16T18:25:00.005-03:00

Two young men under the ages of 18 face execution in northern Iran in 2005, accused of raping boys. Gay men face persecution in the Islamic Republic and many are opting for sex-change operations.

April 10, 2008 A woman shops for burqas in Herat, a city in western Afghanistan west of Kabul.

Sexo nunca envelhece.

2009-09-15T22:09:00.005-03:00

Estou numa fase fotos.

Amei demais essa foto. De paixão! Achei de uma delicadeza, de uma beleza e de uma sensualidade embasbacante.

Costumeiramente, interpretamos e imaginamos o sexual somente nos jovens e nos corpos jovens, o que acho um verdadeiro absurdo.

É como se a maturidade deixasse na gaveta todo o sexual de uma vida. Como se fosse necessário esconder, uma vez que o ato é considerado feio, além de esteticamente desagradável.

Não vejo muitos casais maduros e mesmo casais de velhinhos se beijando pra valer... É como se aquilo não fosse mais pra eles, não pertencesse; como se o sexual tivesse prazo de validade, e uma vez rompido esse prazo, a coisa se tornasse torpe e obscena.

Acho vital e importantíssimo a relação 'eu & meu corpo'; são coisas indissociáveis e compõem aquilo que costumamos chamar- também- de sexualidade. O corpo é por si sexual, e indiferente de idade, estado ou gênero - Bem, nem vou ficar falando sobre a carga que existe em cima das mulheres e de seus corpos maduros, envelhecidos, porque estou meio com pressa, mas todos sabemos que é infinitamente maior do que a que existe sobre o homem. Embora a tendência até possa ser a de se equiparar, uma vez que há o pressuposto da emancipação da mulher..E com isso, pois, ela torna-se um ótimo alvo para consumir, muitas vezes até saindo do papel de objeto, que geralmente se encontra, para se tornar o 'agente em busca do objeto' (ver novo comercial das havaianas -ah, os vigilantes da moral e dos bons costumes já estão censurando-o) e isso vai durar enquanto houver vida, e claro, dinheiro no bolso...

Acredito que temos muito caminho pela frente até que essa ficha caia verdadeiramente, senão, meus queridos, qualquer formato e modelo oferecido pela cultura(entre estes, os meios de comunicação) fará você acreditar que deva transar muuuuuito antes de aproximar-se da casa dos 50, porque depois não pode, ou até pode, desde que baixinho e escondidinho pra ninguém ver, porque é vergonhoso; quase-atípico.

Foto tirada daqui.

A arte de Alyssa Monks

2009-09-13T19:21:00.011-03:00

A arte imita a vida ou a vida imita a arte? Fica difícil ao ver essas pinturas que mais parecem fotografias…

Portfolio completo, aqui.

Anticristo.

2009-09-13T18:38:00.001-03:00

Teve quem não gostou, quem o acusou de misógino, incompreensível. Já li gente dizendo que 'filme não é livro', até vi um cara falando que o final do filme ‘cheirou à picaretagem’...Mas apertei o play abstraindo todos e quaisquer comentários.

Olha, e eu gostei, viu, e não somente dos primeiros capítulos. Gostei até o final.

… E foi logo após uma 'brincadeira' sugerida pelo marido/psicoterapeuta - na qual a mulher assumia a posição do racional e ele a do irracional- que a coisa desandou de vez...

Não sei, mas ‘filme que considero bom', são aqueles que mexem com alguns elementos de minha estrutura, que me levam às mais profundas reflexões. Anticristo conseguiu fazer isso.

Acho também que o incomodo – de alguns- pelo final no filme, se deu justamente porque o CAOS é incompreensível. E depois qual o problema em transformar a arte em caos, ou vice e versa? Não acredito que deixe de ser uma representação, mesmo que delimitada no caótico.

O fato de não entendê-lo pode privá-lo de senti-lo? Não, também acho que não. Porque talvez seja essa a intenção, a de sentir a desordem. Sentir e não entender.

Irracional? Sim, demais, mas era exatamente disso que Von Trier vinha falando em Anticristo. O instintivo, o animalesco, a crueldade, a maldade, o amoral no animal.

Já as cenas de sexo explícito, masturbação, de auto-mutilação e blá-blá-blá acabaram nem me chamando tanta atenção frente ao simbólico(não que não haja relação entre essas cenas mencionadas e o próprio simbólico, pois há); como por exemplo: a cena em que a mulher deita-se na grama para tornar-se tão verde como ela. É de uma delicadeza poética sem tamanho. Ou a cena em que ele se esconde na toca da raposa; o mais cru da auto-preservação. Entre várias outras.

Já o fato de Von Trier ter se proclamado o ‘melhor diretor do mundo’, não alterou em nada a minha opinião sobre o filme ou mesmo sobre ele. Fazer o quê? Tem gente que fala demais. Ele não é o melhor diretor do mundo (e deve saber disso, com toda certeza), mas sim, um ótimo diretor - um dos meus preferidos, até.

Apesar que gosto é que nem cú, nénaum.

Beirut.

2009-09-13T17:30:00.001-03:00

E quem foi que disse que presença de palco é essencial?

Se tem uma coisa que eles não têm, amiguinhos, é exatamente isso. E pareciam nem se preocupar, o que foi ótimo.

Chegam, se amontoam, olham um pra cara do outro e começam a tocar.

Poucas palavras com o público, mas o necessário.

Nada comercialmente desenhado; ainda que possa também ser um estilo, e claro, também comercial. Mas nota-se uma despretensão entre os membros, do tipo: ‘bacana, massa, vamos tocar agora’

Zach parecia um menino tímido, passando inúmeras vezes as mãos na franja; jogando-a pra trás.

De longe avistei um segurança do Via Funchal censurando e impedindo uma fã de jogar serpentinas. Não foi o suficiente, meu senhor, a banda chamava o público pra frente alguns minutos depois de eu ter avistado o episódio.

Também tivemos direito a uma performance de Aquarela do Brasil, aliás, animadíssima e muito bem tocada.

Show curto - 1h03min. Músicas– quase- precisas.

Pra mim foi excelente, tocaram The Akara.

Tudo muito rápido, mas delicioso e inesquecível.

Nu artístico

2009-09-08T21:19:00.001-03:00

Ultimamente eu só venho reproduzindo. Meio sem saco, sem inspiração e blá-blá-blá’s.

Fiquei impressionada com a(s) foto(s) abaixo.

Mais informações, como fotógrafo e outros detalhinhos, ver aqui.

Woody, você é mais do que suficiente.

2009-09-03T15:58:00.001-03:00

Será que ele realmente pensa isso? Será que ele não tem a mínima dimensão da sua genialidade? Se ele tivesse a consciência do que ele significa, ele passaria a ter menos crises existenciais? Bem, acho melhor ele continuar do jeito que é, e claro, deixar tudo como está.

Ai, Woody, não é possível. Só você!

Fofíssimo!

http://www.cosacnaify.com.br/noticias/extra/woody/woody.html

Amanhã eu faço.

2009-09-02T02:25:00.002-03:00

Hoje me impressionei sobre tudo o que li sobre procrastinação, e claro, o quanto me identifiquei.
Eu tenho uma espécie de bloqueio, algo que anula qualquer tipo de motivação que eu possa ter. Eu penso, penso, penso…e faço depois, só que em pensamentos. Daí vem a culpa pela não materialização da coisa.
As vezes acho que sou medrosa, noutras, penso que sou perfeccionista em demasia(e um perfeccionismo traiçoeiro). Mas o casamento das duas coisas seria a definição mais do que perfeita, e suficiente pra virar um muro em meu caminho.

Amanhã juro fazer diferente!

Aqui, aqui, aqui - pelo menos os blogueiros-procrastinadores são bem humorados.

Nina Kinert – Delícia que é.

2009-08-31T14:49:00.001-03:00

Boa em todos os sentidos.

Vídeo médio-ruim.

Algo tinha que estragar!

Outro.

If you go away.

2009-08-30T05:05:00.001-03:00

Ainda não consegui descobrir em que voz fica melhor.

Na de Piaf, com a versão original em francês - Ne me quitte pas-; ou na voz – a la Bjork-, de Emiliana Torrini, com a versão em inglês If you go away.

if you go away emiliana torrini songs
Free Music | free Mp3

E a letra, hein? O que dizer?

If you go away on this summer's day,
Then you might as well take the sun away
All the birds that flew in the summer sky
When our love was new and our hearts were high
When the day was young and the nights were long
And the moon stood still for the night bird's song
If you go away, if you go away, if you go away.

But if you stay, I'll make you a day
Like no day has been, or will be again
We'll sail on the sun, we'll ride on the rain
And talk to the trees and worship the wind
But if you go, I'll understand
Leave me just enough love to fill up my hand
If you go away, if you go away, if you go away.

If you go, as I know you will
You must tell the world to stop turning
Till you return again, if you ever do,
For what good is love without loving you?
Can I tell you now, as you turn to go
I'll be dying slowly till the next hello
If you go away, if you go away, if you go away.

But if you stay, I'll make you a night
Like no night has been, or will be again
I'll sail on your smile, I'll ride on your touch
I'll talk to your eyes that I love so much
But if you go, I won't cry
Though the good is gone from the word goodbye
If you go away, if you go away, if you go away.

If you go away, as I know you must
There is nothing left in this world to trust
Just an empty room, full of empty space
Like the empty look I see on your face
I'd have been the shadow of your shadow
If you might have kept me by your side
If you go away, if you go away, if you go away.